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Il s'agit du thème de notre étude de cette semaine. Alors que nous commençons notre exploration du livre de Daniel, sommes-nous prêts à le comprendre vraiment? Certaines distinctions ont-elles un sens? Ouvrons la Bible et voyons ce que nous pouvons apprendre! I. La sagesse de Dieu 1. Lisez 1 Corinthiens 1. 18. Quelle mise en garde cela suggère-t-il en partageant l'évangile avec des non-croyants? (Nous ne devons pas supposer qu'ils comprendront. Ils peuvent penser que nous parlons avec folie. ) a. Etude sur le livre de zacharie le. Même s'ils comprennent nos paroles, comprendront-ils notre message? b. Si vous répondez négativement, comment pouvons-nous évangéliser? 2. 19 et Ésaïe 29. 14. Quelle est l'approche de Dieu vis-à-vis de la sagesse des non-croyants? (Il la détruira et la fera échouer. Je pense que le livre que je suis en train de lire détruit la sagesse des non-croyants de manière logique. 1 Corinthiens 1. 19 réfère à Ésaïe 29. 14 quand il dit: « l'Écriture déclare ». Comment Ésaïe suggère-t-il que la sagesse du monde disparaîtra?

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Pourquoi étudier ce livre? Le livre de Zacharie contient des descriptions de visions de la reconstruction de Jérusalem et du temple, du rassemblement d'Israël dispersé et du triomphe d'Israël sur ses ennemis. Le livre se termine par les prophéties du ministère du Sauveur dans la condition mortelle et de son retour final glorieux. L'étude du livre de Zacharie te fera découvrir l'amour du Seigneur pour son peuple et son désir de le purifier et de le racheter s'il se repent et respecte ses alliances. Tu peux aussi découvrir des événements qui vont se produire avant et après la seconde venue de Jésus-Christ et sentir l'importance de se préparer au retour du Seigneur. Le livre de Zacharie. Qui a rédigé ce livre? Le prophète Zacharie a écrit ce livre. Il était le fils de Bérékia, qui était fils d'Iddo (voir Zacharie 1:1). Iddo était un sacrificateur qui est revenu à Jérusalem avec Zorobabel, le premier gouverneur juif de Jérusalem après le retour des Juifs de l'exil à Babylone (voir Néhémie 12:1-7). Zacharie a prophétisé entre la deuxième et la quatrième année du règne de Darius, soit environ entre 520 et 518 av.

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Enfin, Zacharie prêcha que Dieu a toute souveraineté sur les affaires de ce monde, en dépit de toute apparence du contraire. Ses visions du futur indiquent que Dieu voit tout ce qui va arriver. Les descriptions de l'intervention de Dieu dans le monde nous enseignent, qu'en fin de compte, Dieu va amener les événements humains vers l'aboutissement qu'il a choisi. Dieu ne retire pas à l'homme la liberté individuelle de choisir de le suivre ou de se rebeller contre lui, mais il tient les gens responsables de leurs choix. Dans le dernier chapitre, même les forces de la nature répondent au contrôle de Dieu. Etude sur le livre de zacharie l. Préfigurations: Les prophéties concernant Jésus-Christ et l'ère messianique sont nombreuses dans le livre de Zacharie. De la promesse que le Messie viendrait et habiterait au milieu de nous (Zacharie 2. 10-12, Matthieu 1. 23) en passant par le symbole du germe (le rameau) et de la pierre (Zacharie 3. 8-9, 6. 12-13, Ésaïe 11. 1, Luc 20. 17-18) à la promesse de sa seconde venue où ceux qui l'ont percé tourneront leurs regards vers lui et pleureront amèrement sur lui (Zacharie 12.

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Nous mentionnons ci-dessous les prophéties les plus claires que l'on trouve dans ce livre. Les autres, plus allusives, seront citées dans les commentaires qui suivent. 1. Zacharie parle de Christ comme du Germe: c'est l'un des noms du Seigneur, révélé par Ésaïe 4. 2, Jérémie 23. 5 et Zacharie 3. 8; 6. 12. 2. Au chapitre 6, le prophète reçoit l'ordre de couronner le grand sacrificateur. Ce dernier représente le Seigneur Jésus, comme sacrificateur sur son trône; il est donc à la fois roi et sacrificateur. 3. Au chapitre 9, l'entrée de Christ dans Jérusalem est présentée telle qu'elle est décrite dans le N. T. 4. Zacharie : Prophète de Jésus-Christ (André Pobiedonoscew) — Publications Chrétiennes. Au chapitre 11, Zacharie parle aussi de lui comme du Berger, et de ces trente pièces d'argent qu'il reçoit comme salaire Matthieu 27. 9, 10. 5. Le chapitre 12 prédit la mort du Messie sur la croix. Il est celui qu'ils ont percé; bientôt ils regarderont vers lui et mèneront deuil Jean 19. 37; Apocalypse 1. 7. 6. Au chapitre 13, une autre prophétie est relative aux souffrances de Christ.

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27 décembre 2019 Daniel Copyright © 2019, Bruce N. Cameron, J. D. Toutes les références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Français courant (NFC), 2019, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre parenthèses. Cette étude est publiée sur Internet à l'adresse. Introduction: Je lis actuellement un livre délicieux qui explique pourquoi les adversaires de Dieu qui s'expriment ouvertement sont des idiots. Cela peut sembler assez peu diplomatique, mais ce livre est rempli d'humour et de logique, et il crée une brèche dans les soi-disant coussins de sécurité scientifiques qui attaquent publiquement l'existence de Dieu. Mon problème, c'est que lorsque je lis certains des arguments logiques du livre, je dois y réfléchir pour être sûr de bien comprendre ce que je lis. Cela devrait être notre quête constante. Même quand nous lisons quelque chose que nous pensons comprendre, nous devons prendre un moment pour en être sûrs. Etude sur le livre de zacharie paris. Ensuite, nous devons examiner si ce que nous venons de comprendre a un sens.

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9-10? 4. Lisez Jonas 1. 2, Jonas 3. 4, Jonas 3. 10 et Jonas 4. 1-2. Jonas pensait-il que c'était une prophétie conditionnelle? (Oui et non. Il était en colère parce qu'il pensait qu'elle n'était pas conditionnelle. Mais il reconnaît que Dieu est « bienveillant et plein de tendresse ». Zacharie 1:1 - Étude biblique et commentaire verset par verset. Dieu a-t-il voulu que cette prophétie soit conditionnelle (classique)? (Lisez à nouveau Jonas 3. 10. Dieu « revint […] sur sa décision ». Cela signifie que Dieu a changé d'avis. Cela ne signifie pas qu'il avait l'intention depuis le début de laisser le résultat dépendre de la façon dont les gens réagiraient. ) b. Si vous rejetez la catégorisation des prophéties à l'avance par rapport à leur certitude, quelle théorie proposez-vous à la place? (Réfléchissez à ceci: notre Dieu est plein de grâce, compatissant, lent à la colère, abondant en amour, et son caractère est cohérent avec le fait de changer d'avis sur la venue de calamités. Cela laisse ses disciples simplement confiants que Dieu fera ce qui est bon.

Il voit aussi la méchanceté babylonienne ôtée du reste du peuple rétabli. Finalement, quatre chars traînés par des chevaux symbolisent l'organisation guerrière de Jéhovah, tandis que le constructeur du temple de Dieu est identifié comme le « Germe », celui qui sera un sacrificateur sur son trône. Les deux derniers chapitres de cette première partie disent, que les jours de deuil et de compassion religieuse sur ses propres malheurs, seront changés en jours d'allégresse et de joie, et en fêtes de réjouissance, que Sion rétablie doit prospérer, et que des hommes de toutes nations « saisiront un Juif par le pan de son vêtement » pour l'accompagner à Jérusalem à cause des bénédictions de Jéhovah déversées sur son peuple. La deuxième partie de la prophétie de Zacharie (chap. 9 à 14) a le ton et le caractère d'une prophétie ordinaire. Elle contraste avec la partie précédente composée de visions semblables à celles de Daniel et d'Ezéchiel. A cause du changement de style et de certaines soi-disant évidences internes, plusieurs critiques bibliques supposent que cette seconde partie fut écrite par un inconnu qui aurait vécu longtemps avant Zacharie.