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Pétard mouillé, un soir de 13 juillet! J'ai enfin découvert le travail de Jan Fabre. Sa réputation de provocateur n'est pas faite pour me déplaire. Si je vais au théâtre c'est bien dans l'espoir de voir des spectacles qui provoquent de la pensée. Mais là, n'étant pas possesseur de Chesterfield, je ne me suis pas senti vraiment concerné. Dans le programme du spectacle on peut lire les intentions de l'auteur, en voilà l'intégrité: et un extrait assez révélateur, souligné par moi: "La pornographie, c'est le mal absolu et en même temps, la société crée un espace de tolérance, bien délimité, comme des « camps de sexe »: des chaînes spéciales, des sites spéciaux, où tout est contrôlé et normalisé mais offert à foison, par catégories précises et pour tous les goûts. Comme un masque placé sur le sexe, afin qu'il ne déborde plus dans la vie normale, qu'il soit bien cantonné et qu'il rapporte le plus possible d'argent. Le sexe permet à la fois des discours très moralisateurs et des profits immenses et c'est la même société occidentale qui tient ces deux discours.

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Jan Fabre, Maître Des Outrages – Libération

Le cul, Dieu, l'amour, la jouissance, le désir: ici, tout est à vendre par quelques gros profiteurs. Injures. Deux ans ont été nécessaires pour qu'aboutisse cette création collective concoctée avec neuf performeurs d'exception. Maître de ballet, Fabre convoque une fois encore ses guerriers de la beauté, sa milice personnelle, pour conjurer le déferlement de blagues salaces et racistes, se rapprocher des clins d'œil des Monty Python des années 70. Avant que tout s'achève sur un couple de vieux pochetrons SDF qui traîne un chariot vide, mais qui a encore l'énergie de proférer des injures. Fuck You, tel est le mot d'ordre de ce spectacle irrité qui ne fait pas dans la dentelle et parle assez justement des addictions.

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Il serait aussi intéressant d'analyser la complaisance des dits interprètes à effectuer ce qu'on leur demande, comme la complaisance du public à les contempler. Et difficile d'écarter tout exhibitionnisme ou tout voyeurisme chez les uns et les autres. Arrière-goût malsain Reste le propos principal de l'ouvrage dont le titre est assez clair, même si le contenu ne l'est pas autant. L'"Orgie de la tolérance" voudrait montrer probablement qu'à force de tout accepter des perversions ou des particularismes des uns et des autres (car tous sont sources de profits ou d'intérêts divers, tous sont prétexte à consommation), on en arrive à l'absurdité. On pourrait commencer par retourner cela à Jan Fabre lui-même dont les "provocations" épate-bourgeois sont souvent consternantes et qui lui aussi est totalement intégré à un système qu'il cloue au pilori. Mais s'il y a un fond de vérité là-dedans, il y a aussi des remugles de discours moralisateur ou tout au moins ambigu. En reprenant des imprécations racistes ou xénophobes et en les lançant à côté d'adresses plus spécifiquement liées au milieu de la culture, Jan Fabre mêle tout de façon pernicieuse, jusqu'à créer une détestable ambiguïté.

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Certainement, Fabre est un moraliste, qui fait du corps et de l'argent les thèmes centraux de sa réflexion, tout comme il le fait dans ses autres activités artistiques. Pourtant, au fil de la pièce, des interrogations naissent devant le manichéisme de ces dénonciations, qui culminent dans une scène paroxystique où sont invectivés, à la fin de la pièce, victimes et bourreaux, des minorités et ceux qui les rejettent, artistes et spectateurs. Il y a là une forme de jubilation du jeu de massacre, qui pousse à ne pas prendre toujours au premier degré cette violence, mais n'y voir qu'un simple défouloir: qui, dans notre monde, peut affirmer n'avoir jamais eu ces mauvaises pensées dont l'expression est une libération malsaine? Mais il y a sans doute plus, et le titre de la pièce donne ici sans doute une des clefs essentielles du spectacle: que se passe-t-il quand la tolérance devient jouissance orgiaque? En jouant ainsi, devant un public conquis, à repousser toujours plus loin les limites du supportable, c'est certainement, à travers ce public précis, sur les côtés troubles de cette tolérance si fièrement affichée de toutes parts qu'elle devient comme une seconde peau qui peut devenir elle-même matrice de nouvelles exclusions.

Jan Fabre – L’orgie De La Tolérance | Sphenoide

Tout est normal. Tout est possible. Tout est disponible sur le marché. Timbres rares? Érotisme? Armes? 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7. Tout est là, à portée de carte Visa. L'extrémiste de la tolérance est un adepte du kinky sex et fait des placements en bourse. Il déteste les tabous et soutient les victimes du tsunami. L'extrémiste de la tolérance aime tant les extrêmes qu'il est devenu le véritable centre de la modalité sans normes. Cette inflation du normal, quelles conséquences a-t-elle sur notre échelle de valeurs? Jan Fabre donne libre cours à son manque de compréhension. Avec ses musiciens, danseurs et acteurs, il brosse le panorama de la tolérance et en fait une caricature, un pamphlet contre notre XXIe siècle frais éclos. Un coup d'épingle dans la baudruche envahissante de la normalité.

A propos Toute La Culture: Comment choisir? Toute La Culture est un magazine d'information pluridisciplinaire et national. Il regarde notre societé par les yeux des tendances et de la culture. Fondé en 2009, il est reconnu comme journal en 2012 puis d' Information Politique et Générale (IPG), en 2017 L'objectif de Toute La Culture est véritablement de parler de TOUTE la culture: un film d'animation d'Europe de l'Est comme blockbuster américain à énorme budget, un récital lyrique comme un nouvel album de rap, la beauté et les tendances sont abordées d'un angle culturel et même les sorties en boîte de nuit et les nouveaux lieux à la mode sont dans nos pages. Enfin, les questions politiques d'actualités sont au coeur de nos articles: covid, #metoo, mémoire, histoire, justice, liberté, identité sont au cœur de nos réflexions à partir des spectacles et œuvres que nous voyons comme critiques. Non seulement nos rédacteurs se proposent être vos guides et de vous aider à choisir dans une offre culturelle large, à Paris, en France, en Europe, mais c'est parce que Toute la Culture brasse large que, dans ses quinze articles quotidiens, le magazine doit avoir un point de vue arrêté sur l'actualité.

La qualité de chauffe des chaudières à condensation par exemple procure un confort incomparable, notamment lorsqu'elles sont couplées à un plancher chauffant. Faire un geste pour l'environnement Les nouvelles chaudières bénéficient des évolutions technologiques qui les rendent beaucoup plus performantes et surtout moins polluantes. Chaudiere immeuble prix pour. En utilisant des énergies comme le gaz ou la biomasse, non seulement elles consomment moins d'énergie mais elles rejettent moins de gaz à effet de serre, ce qui reste un objectif prioritaire à l'échelle nationale depuis le Grenelle de l'environnement. Le changement de chaudière peut être envisagé en même temps ou après des travaux de rénovation énergétique dans un seul et même objectif d'amélioration de l'efficacité thermique de l'immeuble. La décision de changer la chaudière collective doit être prise par un vote en assemblée générale des copropriétaires. La majorité requise pour l'adoption de cette décision est: - la majorité simple de l'article 24 de la loi du 10 juillet 1965 si la chaudière est vétuste et que son changement est indispensable car il est assimilé à l'entretien de l'immeuble; - La majorité absolue de l'article 25 si le changement de chaudière correspond davantage à une amélioration qu'à de l'entretien.

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