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Monday, 15 July 2024

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Je pense particulièrement a la "caste des intouchables" présente en Chine. shyzkanza Floodeuse Légendaire Nombre de messages: 1356 Date d'inscription: 02/03/2007 Sujet: Re: Naît-on libre ou le devient-on? Lun 28 Mai - 14:00 je pensais à ça sauf que petite rectification, les Intouchables sont en Inde, pas en Chine Effectivement, si on les touche on devient soi-même Intouchable pour tojjours et ça se transmet de génération en génération il me semble. Naît-on criminel ou le devient-on ? - AgoraVox le média citoyen. Je ne crois pas qu'il y ait d'afranchissement possible. Mais en France par exemple, on nait libre, non? Tristelune Gros Floodeur Nombre de messages: 182 Age: 32 Localisation: Bourbourg, Nord, pas très loin de stinguette ^_^ Date d'inscription: 19/05/2007 Sujet: Re: Naît-on libre ou le devient-on? Lun 28 Mai - 14:00 Ozariux a écrit: Pour ma part, dans certains cas, on ne nait pas libre. Je suis d'accord avec toi, n'anmoins cette caste existe en Inde (et non en chine) si je ne me trompe pas Kamikanard Grande Gueule Nombre de messages: 715 Age: 31 Localisation: dtc;) Date d'inscription: 02/03/2007 Sujet: Re: Naît-on libre ou le devient-on?

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En effet, tout comme l'extrait cité précédemment de la Déclaration des Droits de l'Homme, « les Hommes naissent libres », cette citation illustre l'exemple que dès notre naissance nous pouvons être... « Ce serait donc plus par instinct que le nourrisson pleure parce qu'il a faim et baille parce qu'il a sommeil. La liberté ne semble donc pas être innée, même si elle est bien présente. Cependant, le propre de l'Homme est la parole, en effet celle-ci lui permet de s'exprimer, de partager ses pensées avec ses congénères, mais ne pourrions-nous pas envisager la possibilité que les pleurs d'un enfant ne soit pas simplement un caprice mais plutôt que l'on voit cela comme un moyen de communication? Cela serait donc en quelque sorte une méthode pour se faire comprendre par le monde extérieur. Nait on libre movie. Mais l'enfant ne peut continuer de s'exprimer ainsi toute sa vie, c'est pourquoi il est justement nécessaire de faire évoluer cette liberté. De cette façon il semble s'agir d'une liberté qui est en devenir L'Homme semble donc naître potentiellement libre, il a ainsi accès à une liberté qu'il lui incombe de façonné au fil des âges.

Et nous sommes dans ce schéma réducteur depuis des millénaires. Cette quête de la « proie » est structurée aujourd'hui par la division du travail et la mobilité, à partir desquels, des groupes vont se stratifier socialement. Nait on libre du. Ceux qui appartiendront aux groupes qui se trouvent « écarté ou plus faibles, moins méritants, et qui au grand désespoir des autres groupes ont faim et ne se décident pas à vivre les difficultés de leur existence, utiliseront les faiblesses des autres ou leurs points sensibles, pour s'approprier les biens qu'ils désirent, voire utiliseront leur faculté à se regrouper s'ils sont suffisamment nombreux, voire se laisseront aller. C'est dans ces groupes tenus à l'écart de la chasse à la « proie » que les structures organisatrices, discipline, obéissance perdront de leurs efficiences. C'est des difficultés inhérentes de ces groupes à vivre leur mise à l'écart que se développeront toutes les formes de transgressions, et ils les répercuteront sur ceux qui les partagent ou naissent dans leurs conditions.

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Le devenir supposerait un nécessaire apprentissage afin de l'être. Les Droits de l'Homme clament que tout homme naît libre. Cependant nul n'est sans ignorer l'existence du déterminisme au sein de la nature signifiant que tout phénomène de la nature a des conditions déterminantes. On peut alors se demander si l'homme naît réellement libre ou le devient. Nous verrons, dans un premier temps, comment l'homme peut être considéré comme libre à la naissance, puis, dans…. Naît-on libre ou le devient-on? 691 mots | 3 pages schizophrénie, etc? : naît-on thon ou le devient-on? On ne naît pas libre, on le devient. - Comte-Sponville - Présentations de la philosophie. « Naît-on libre ou le devient-on? » dépend à priori du contexte, des antécédents. Ainsi, un fils d? esclave conçu pour devenir corvéable à merci, naît dans un contexte défavorable au libre épanouissement, mais il peut prendre la liberté de jouir des plaisirs d? esclave, comme ça peut être le cas de nos jours avec la technique, et si l? esclavage l? incombe au degré de l? insupportable, il a la liberté de mourir. Si l? on naît dans un contexte privilégié….

Cette méthode « scientiste », basée sur des tables actuarielles comportant plusieurs critères, est censée mettre fin à des décisions prises sur la base d'examens cliniques et suspectés d'arbitraire. Ces études ont été appliquées en milieu carcéral, notamment au Canada, mais pour beaucoup de personnes elles ont un défaut, celui de ne s'appliquer qu'a des personnes incarcérées, c'est à dire qui ont donc déjà commis un crime. L'idéal se trouve alors, non pas dans le fait de savoir si l'on doit remettre en liberté un criminel ou pas, et ce de la manière la plus infaillible possible, mais d'éviter que ce criminel commette son forfait. Les scientifiques se sont donc lancés dans des études longitudinales portant sur trois générations de délinquants, pendant une quarantaine d'années. Ils en ont retiré un ensemble de données empiriques qui leur ont permis d'affiner le caractère culturellement transmissible de la délinquance. Nait on libre.org. Qu'est ce que signifie « culturellement transmissible? C'est le constat que dans la Nature il n'y a pas de notions de délinquance et encore moins de crime.

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Il s'agirait dans ce cas, soulignons-le, d'une alternative, c'est-à-dire que ça ne serait pas strictement équivalent à un « et », puisque deux libertés distinctes seraient décelées dans les deux branches. L'originalité du sujet tient à l'emploi du pronom impersonnel « on ». Le sujet interroge ainsi tout être susceptible d'être libre. Cependant, dans la mesure où toute question s'adresse à un auditeur, au moins possible, il est sous-entendu que la question est posée en particulier au sujet des hommes. Il faudra donc respecter, en se penchant sur le problème de la liberté humaine, cette orientation donnée vers l'essence de la liberté, ou celle de l'être-libre. En d'autres termes, si l'on parle de liberté humaine, il faudra le faire sous l'angle de l'essence, en soi, de l'être-libre, en portant une attention particulière au sens et à la possibilité de la liberté. Étudions à présent la première branche de l'alternative. Que signifie naître? Naître, c'est advenir à l'être. Ainsi, la thèse affirmant que l'on naîtrait libre signifie qu'en advenant à l'être, on adviendrait du même coup, et pour cette raison, à l'être-libre.