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Au documentaire, elle préfère la fiction, quitte à sous-exploiter cette thématique en or.... Lire l'article sur Sceneweb Image de la critique de M La Scène Les Présences fantomatiques du chagrin Par Marie-Laure Barbaud Delphine Hecquet interroge un phénomène tabou au Japon, Les Évaporés, ces êtres qui décident un jour de disparaître aux yeux de leurs proches.... Lire l'article sur M La Scène Image de la critique de Zone critique Les Évaporés – « Je veux être comme une apparition » Par Théo Bellanger « Je veux être comme une apparition », tel pourrait être la pensée de ceux qui, au Japon, décident de disparaître volontairement, sans laisser de trace. On...... Lire l'article sur Zone critique Image de la critique de Théâtre du blog Sans identité, sans statut social... LES EVAPORES - Théâtre de la Tempête (Salle Copi). Par Christine Friedel Chaque année, plus de cent mille japonais choisissent -mais est-ce vraiment un choix? - de s'évaporer. Non de disparaître: l'eau qui s'évapore, change d'état mais ne disparaît pas. C'est bien la question: que deviennent ces hommes et ces femmes qui se sont effacés de la société?
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Comédie dramatique écrite et mise en scène par Delphine Hecquet, avec Hiromi Asai, Yumi Fujitani, Akihiro Nishida, Marc Plas, Kyoko Takenaka, Gen Shimaoka et Kana Yokomitsu. Le phénomène social japonais ancestral du "johatsu", traduit en français par "évaporé", correspond à la disparition volontaire d'un individu en relation avec l'éthique culturelle nippone de la honte au regard d'un code ancestral de l'honneur que le cinéaste Shohei Imamura avait évoqué en 1967 dans le film "L'évaporation de l'homme". Les Evaporés au Théâtre de la Tempête - Sortiraparis.com. Dans la décennie 2010, son ampleur, au demeurant toute relative au regard de la population nippone, a interpellé romanciers et journalistes, tels respectivement Thomas B. Reverdy et Léna Mauger, oeuvrant dans la fiction ou le reportage. Et il a également inspiré le théâtre avec " Jardins suspendus " de Camille Davin et " Les Evaporés " de Delphine Hecquet qui a conçu, à partir d'improvisations au plateau une pièce pour six acteurs japonais et un acteur français ressortant à un genre hybride.
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D'un côté, le monde des vivants, où les conventions sociales priment sur l'individu, anonyme parmi les anonymes. À l'image du carrefour tokyoïte de Shibuya, le plus grand du monde, où des milliers de personnes se croisent chaque jour sans se regarder, sans se toucher, dans un incessant ballet de solitudes. De l'autre, ceux qui sont partis, errant dans un inframonde, invisibles. Morts aux yeux de la société. Les évaporés la tempête alors que. « Est-on toujours vivant si personne ne nous cherche, ne nous aime? » Si le phénomène est japonais, cette question, elle, est universelle.
Ce sujet réveillait mille questions en moi, des plus curieuses aux plus angoissantes. Comment peut-on claquer la porte sur sa vie, renoncer à son identité? Qu'est-ce que l'identité? Comment la société japonaise a-t-elle pu à ce point dériver vers un tel désintérêt pour l'individualité, le personnel, l'intime? Comment en arrive-t-on à préférer quitter sa vie d'avant pour une autre, inconnue, et la plupart du temps bien plus dure? Comment vivent ces proches d'évaporés, ceux qui restent, quand l'être aimé se volatilise sans laisser de traces? Qui suis-je? Serais-je capable d'envisager ma propre évaporation? Pourquoi je reste ici? Qu'est ce qui déclenche un phénomène d'une telle ampleur? Les evaporates la tempete hotel. Pourquoi le gouvernement ne réagit-il pas à ça? Et si on revient, 10 ans, 20 ans, 30 ans après? Que sommes-nous devenus? Et que sont-ils devenus, ceux qu'on a laissés? Je ne connaissais pas le Japon, alors j'avais évidemment quelque préjugés, quelques images collectives et idées préconçues. Tout cela me semblait si loin... et en même temps très proche des questions que je me posais à ce moment de ma vie.