Le Renard Et La Cigogne Analyse 6Ème Édition / Appel D Offre Marché Privé St
Le Renard et la Cigogne », Fables, Jean de La Fontaine Compère le Renard se mit un jour en frais, Et retint à dîner commère la Cigogne. Le régal fut petit et sans beaucoup d'apprêts: Le galant, pour toute besogne, 5 Avait un brouet clair (il vivait chichement). Ce brouet fut par lui servi sur une assiette: La cigogne au long bec n'en put attraper miette, Et le drôle eut lapé le tout en un moment. Pour se venger de cette tromperie, 10 A quelque temps de là, la Cigogne le prie. « Volontiers, lui dit-il, car avec mes amis, Je ne fais point cérémonie. » A l'heure dite, il courut au logis De la cigogne son hôtesse, Loua très fort sa politesse, 15 Trouva le dîner cuit à point. Bon appétit surtout, renards n'en manquent point. Il se réjouissait à l'odeur de la viande Mise en menus morceaux, et qu'il croyait friande. On servit, pour l'embarrasser, 20 En un vase à long col et d'étroite embouchure. Le bec de la cigogne y pouvait bien passer, Mais le museau du sire était d'autre mesure. Il lui fallut à jeun retourner au logis, Honteux comme un renard qu'une poule aurait pris, 25 Serrant la queue, et portant bas l'oreille.
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Dans la société humaine c'est presque devenu une obligation d'inviter ses « amis » diner chez soi. Le champ lexical de la nourriture reflète aussi ce comportement moins qu'animal. L'utilisation des mots comme « un bouet »; « assiette »; « miette » montrent réellement le fait que ces êtres sont comme des humains. Le champ lexical de la nourriture n'est pas le seul présent dans « Le Renard et la Cigogne », celui de la politesse qui reflète encore plus les caractéristiques humaines, est notamment beaucoup représenté dans cette fable. « Volontiers » (v11) et « Je ne fais point de cérémonie » (v12) reflètent particulièrement cette humanisation. Dans cette fable, la personnification des animaux est d'autant plus amplifiée par l'attribution des sentiments humains, comme la joie ou une certaine volonté de vengeance. On peut le constater à travers le champ lexical de la joie: « réjouissant » (v18) ou encore « régal » (v3). Le champ lexical des... Uniquement disponible sur
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« carrière » rime avec « première » sont des rimes riches et féminines. 17. Ce sont des rimes plates: AA (« léger » et « purger »), BB (« ellébore » et « encore »), CC (« deux » et « enjeux »). Partager À voir également Pour préparer le contrôle sur les fables Le Corbeau et le Renard en verlan Compter les syllabes d'un vers Rédaction sur les fables
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Le Renard et la Cigogne Jean de la Fontaine. 1668 et 1694 Fables de la Fontaine (Livre I). 3. Quel est le sujet? On aperçoit tout d'abord l'opposition entre deux personnages: le Renard et la Cigogne. La Cigogne reçoit une invitation de la part du Renard pour aller dîner chez lui. Le Renard prépare un bouillon immangeable pour la Cigogne à cause de son long bec. Alors, la Cigogne invite le Renard un jour chez elle et lui offre de la viande coupée en petits morceaux et servie en un vase à long col, se sorte que le Renard ne peut pas en manger avec son large museau. 4. Quelle moralité nous donne la fable? D'après la leçon de morale de la fable, si on trompe quelqu'un, on aura assurément sa récompense, ou la revanche, de la part de celui qui a ét é trompé. La Fontaine la présente à la fin de la fable: « Trompeurs, c'est pour vous que j'écris: Attendez-vous à la pareille ». 5. Comment peut- on diviser le texte? On peut diviser le texte en trois grandes parties. D'abord, dans la première partie, La Fontaine présente la scène où le Renard invite la Cigogne chez lui et sa façon de la tromper, en lui servant une soupe sur une assiette qu'elle ne peut pas boire.
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S'empiffre est le mot d'ailleurs puisque le renard se jette sur son bouillon et l'avale à toute vitesse. Quelle tenue! Ce brouet fut servi par lui sur une assiette: La cigogne au long bec n'en put attraper miette, Et le drôle eut lapé le tout en un moment. On a hâte de voir le goujat («le drôle» est un terme péjoratif) remis en place. Nos vœux vont se réaliser puisque La Fontaine annonce bien la couleur: Pour se venger de cette tromperie Mais la cigogne a de bonnes manières. A quelque temps de là, la cigogne le prie. «le prie» signifie «lui envoie une invitation». Volontiers, lui dit-il, car avec mes amis Je ne fais point cérémonie Lui, c'est plutôt le genre «quand il y a de la gêne, il n'y a pas de plaisir». Et pour un avare, un repas offert, c'est toujours une économie. Il n'y va pas, il y court. A l'heure dite, le renard courut au logis De la cigogne son hôtesse En paroles qui ne coûtent rien, tout de même il n'est pas avare. Loua très fort la politesse La cigogne a bien fait les choses, elle est d'ailleurs présentée comme «hôtesse»: celle qui sait recevoir.
Les morales de ces Fables s'opposent d'ailleurs. Alors que pour le "Corbeau et le Renard" on constate qu'il faut savoir être rusé: "Apprenez que tout flatteur Vit au dépens de celui qui l'écoute Cette leçon vaut bien un fromage sans doute". ("Le Corbeau et le Renard", (v. 14-16). Pour le Renard et la Cigogne la morale n'est pas en faveur du flatteur: "Trompeurs, c'est pour vous que j'écris, Attendez-vous à la pareille". 27-28). Il faut noter dans cette Fable la différence de statut entre les deux protagonistes: Le Renard apparaît donc comme, si ce n'est un mendiant, un animal aux revenus modestes. A contrario la Cigogne a du personnel (du moins on peut le supposer, la qualité de la cuisine prouve de toutes façons la différence entre les deux animaux). La Cigogne a donc, a priori, une position sociale plus élevée que celle du Renard.
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