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Leçon pour Ecole Biblique (enfants de 8 à 12 ans) Ce dessous, de simples notes pédagogiques, sans autre prétention que de donner des pistes de lecture pour les adultes voulant initier des enfants à la lecture des textes cités. La tempête apaisée et la marche sur les eaux Lire: Matthieu 8:23-27 La tempête apaisée Il s'agit du premier texte de miracle après le sermon sur la montagne. Expliquer la différence entre « disciples » et « apôtres ». Les disciples: ils sont très nombreux, ce sont tous ceux qui suivaient Jésus pour l'écouter prêcher. Parmi ceux-ci, Jésus a choisi des apôtres: ils sont au nombre de douze et seront ses plus proches collaborateurs. Parmi les plus célèbres: Pierre (Simon), Juda qui trahira Jésus, et aussi Matthieu qui en était un. Les évangélistes ne sont pas forcément apôtres (seulement Matthieu). D'une façon générale, concernant les miracles de l'Évangile: certains chrétiens croient à tous les miracles, d'autres ne croient pas que ce soit passé comme ça, mais pensent qu'il faut les lire comme des images.
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» 36 Quittant la foule, ils emmenèrent Jésus, comme il était, dans la barque, et d'autres barques l'accompagnaient. 37 Survient une violente tempête. Les vagues se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait. 38 Lui dormait sur le coussin à l'arrière. Les disciples le réveillent et lui disent: « Maître, nous sommes perdus; cela ne te fait rien? » 39 Réveillé, il menaça le vent et dit à la mer: « Silence, tais-toi! » Le vent tomba, et il se fit un grand calme. 40 Jésus leur dit: « Pourquoi êtes-vous si craintifs? N'avez-vous pas encore la foi? » 41 S aisis d'une grande crainte, ils se disaient entre eux: « Qui est-il donc, celui-ci, pour que même le vent et la mer lui obéissent? » En gras: omis par Matthieu; italique: différents de Mt/ L'embarquement. Chez Matthieu les disciples suivent Jésus qui s'embarque. Il est d'emblée celui qui guide, qui donne la direction et l'ordre d'embarquement. Il est ainsi le vrai 'capitaine' de son équipage. Ce dernier est constitué de disciples qui suivent Jésus.
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Et pendant qu'ils naviguaient, il s'endormit. Nous pouvons à l'occasion de nos grandes traversées expérimenter que Jésus dort. Un tourbillon de vent s'abattit sur le lac comme il arrive encore souvent sur la mer de Galilée. Ne sommes-nous pas dans un siècle d'évangélisation et de refondation. La chrétienté avait des assises solides. Il y avait une adhésion du peuple à l'enseignement, une reconnaissance de la doctrine et de l'autorité des consacrés qui permettait de laisser dormir le Seigneur sans que les colonnes du Temple en soient trop ébranlées. « Ils s'approchèrent et le réveillèrent. » N'avons-nous pas, dans les dernières décennies, senti le besoin de nous approcher de ce Dieu qui nous était distant et de l'éveiller? Nous qui expérimentons la menace et le péril, nous qui avons subi le départ, le rejet, la révolte de notre peuple face à notre institution catholique et romaine qui longtemps a été le fleuron de notre identité Française d'ici. « Il se réveilla, menaça le vent et l'agitation des eaux; ils s'arrêtèrent, et advint le calme ».
Dans le récit précédent, Jésus dormait mais était présent, là, il n'est même pas présent, dans les deux cas, il peut venir nous aider quand nous en avons besoin où que nous soyons, et même si nous nous sommes éloignés de lui. Ensuite: Jésus nous permet comme à Pierre de marcher sur l'eau. C'est encore une image: l'eau, c'est le mal, l'épreuve, la mort. Avec Jésus, je peux marcher au-dessus des difficultés sans me perdre, sans m'y noyer. Il y a là une différence de théologie par rapport à l'Ancien Testament: dans l'Exode, face à la Mer Rouge, on a une situation comparable: le peuple face à l'épreuve dit: « on n'y arrivera pas, on ne pourra pas traverser cette difficulté ». Dieu alors par Moïse écarte l'eau et le peuple marche à pied sec. On croyait dans l'Ancien Testament que Dieu agissait pour arranger les événements en faveur du croyant, il enlève les obstacles. Dans le Nouveau Testament, Dieu n'enlève pas l'eau, les problèmes restent là, mais Dieu agit non sur les événements, mais sur le fidèle pour l'aider à traverser en passant par-dessus.
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