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La langue siryânîte: Définition trouvée sur le net La langue siryanîte est le berceau, l'origine des langues. Elle est la langue des âmes, et son secret se délecte. Le siryanî est initié dans toute langue qui se parle, car comme l'âme dans le corps, la langue siryanîte existe en chaque langue. Ses secrets résident dans sa prononciation et non dans son écriture. C'est avec elle que parlent les anges. C'est également la langue des grands saints, qui nous rapportent à ce propos, qu'il y a des inscriptions en siryanî sur le tronc du 'Arsh et la porte du Paradis, que Dieu soit satisfait d'eux. Le siryanî se trouve dans le Noble Livre, sous forme alphabétique: dans les fameuses « lettres isolées », ainsi que sous forme de mots dans quelques versets du Coran. Chacune de ces lettres, qui ouvrent les sourates, contient des vérités innombrables et incalculables. Nous allons citer quelques exemples de commentaires des Pieux Prédécesseurs, que Dieu soit satisfait d'eux, quant aux lettres isolées en début de sourates, car cette science est véritable et authentique.
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5 avril 2011 2 05 / 04 / avril / 2011 20:01 Le coran tel que nous le connaissons aujourd 'hui comporte 29 sourates dont le premier verset, juste après la formule "Bissmillah arahmane arahime" est introduit par une ou plusieurs " lettres isolées ". Celles-ci apparaissent en 14 combinaisons différentes: Alim Lam Ra (Sourate 10;12;14;15) Alif Lam Mim (Sourate 2;2;29;32) Alif Lam Mim Ra (Sourate 13) Alif Lam Mim Sad (Sourate 7) Ha Mim (Sourate 40;41;43;46) Ha Mim 'Ayn Sin Qaf (Sourate 42) Sad (Sourate 38) Ta Sin (Sourate 27) Ta Sin Mim (Sourate 26; 28) Ta Ha (Sourate 20) Qaf(Sourate 50) Qaf Ha Ya 'Ayn Sad (Sourate 19) Nun (Sourate 68) et Ya Sin (Sourate 36).. La signification de ces "lettres isolées", appelées " Al-Hùruf Al-Muqatta" en arabe, reste bien mystérieuse malgré plus de 14 siècles d'études et de recherches très poussés de la part de 'oulema, scientifiques, exégètes, docteur de la loi coranique, linguistes arabes et autres.. Néanmoins, un premier groupe de traditions remontant aux compagnons du prophète affirme que ces lettres seraient des abréviations, voire des anagrammes pour des noms divins ou des formules pieuses et qu'elles feraient partie intégrante de la révélation.
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Les merveilles des lettres de code/lettres isolées/initiales du CORAN (2ème partie) - YouTube
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par · Publié 09/12/2021 · Mis à jour 10/02/2022 Responsables: Nadir Boudjellal, Pauline Koetschet Le DEAMM a lancé en décembre 2021 un programme de recherche en islamologie, grâce à l'arrivée à Erbil du doctorant Nadir Boudjellal, qui prépare une thèse sur « Les lettres isolées du Coran: un carrefour de savoirs ». « Dieu a un secret dans chaque écriture, et son secret dans le Coran ce sont les lettres de l'alphabet mentionnées au début des sourates ». Ce propos relayé par le grammairien al-Zajjāj (mort en 923) est révélateur, aussi loin que l'on puisse remonter dans les sources arabes et islamiques, de l'opacité qui entoure les lettres isolées du Coran ( al-ḥurūf al-muqaṭṭ'a), ces mystérieuses initiales placées en tête de certaines sourates du livre saint de l'islam. Des 28 lettres que compte l'alphabet arabe, 14 se retrouvent dans les différentes combinaisons de lettres isolées. Le maitre soufi andalou Ibn al-'Arabī les désignait du nom de « lettres lumineuses » ( ḥurūf nūrāniyya) en rapport aux mansions lunaires et considérant quelle décrivent le monde spirituel tandis que les 14 autres, les « lettres obscures », décrivent le monde physique.
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Entre autres ash-Sha'bî est de cet avis ( Tafsîr Ibn Kathîr). Les lettres de ce genre constituent un secret de l'auteur (Dieu), comparable aux codes que certains auteurs humains insèrent dans leur ouvrage ( cf. Al-Itqân, p. 658). ----- D'autres ulémas pensent qu 'on peut en supposer un sens: il pourrait s'agir de lettres extraites de Noms de Dieu et faisant donc allusion à ces Noms ( cf. 660). D'autres disent que "Tâ Hâ" et "Yâ Sîn" seraient des noms du Prophète ( Ibid., p. 666), ces lettres étant donc synonymes de l'interpellation "O Prophète" figurant au début d'autres sourates. D'autres encore proposent que ce seraient des noms du Coran.
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par · Publié 05/04/2022 · Mis à jour 07/04/2022 L'Institut français du Proche-Orient (Ifpo) et l'Institut français de Jérusalem (IFJ) ont le plaisir de vous inviter à deux conférences de Nadir Boudjellal. Ce cycle de conférences s'intéresse aux interactions entre faits religieux et sociétés, en particulier dans l'espace proche-oriental. Le philosophe al-Farabi, au X ème siècle, définissait déjà le fait religieux comme ensemble de doctrines et de pratiques, en se fondant sur une distinction entre la religion comme croyance (din) et la religion comme communauté (milla). Ces doctrines et ces pratiques s'enracinent dans les textes sacrés – dont les exégètes tentent de percer les mystères -, mais aussi construites socialement. Que ce soit l'interprétation des textes sacrés, les pratiques sociales qui entourent les lieux saints, ou encore les pèlerinages entendus comme fait social, les sociétés ne cessent de construire le fait religieux, autant qu'elles l'accueillent. C'est cette interaction que nous chercherons à explorer ici au travers de plusieurs conférences, où se succéderont anthropologues et sociologues, islamologues, spécialistes des textes et historiens.
Donc ils auraient tous tord. Si vous voulez d'autres exemples n'hésitez surtout pas à me le signaler, je me ferai un plaisir de vous en rapporter encore d'autres. Qu'Allah vous Garde et vous Protège tous InchaAllah. Wa Sala Allahou Ala Mohammed Ali Mohammed. Wa Salam Alaykoum Wa Rahmatou Allah Wa Barakatouh.