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Le silence dans la cure analytique (aussi bien du côté de l'analyste que de celui de l'analysant) peut avoir de multiples significations. Il existe une très vaste production littéraire à ce sujet et il est possible d'en consulter une synthèse commentée dans le no 43 du Giornale storico di psicologia dinamica. Giorgio Antonelli, qui a dirigé ce numéro de la revue, décrit une série de significations possibles du silence, significations qui peuvent être pensées soit comme conscientes, soit, au contraire, comme inconscientes. Le silence peut ainsi être considéré comme «... acceptation... et encore comme agressivité, angoisse de persécution, croissance tranquille, désespoir, distance émotive, expérience d'harmonie, confiance, incapacité à affronter l'anxiété dépressive, intégration, hostilité paranoïde, paix, refus, retrait, découragement, séduction sexuelle, symptôme d'un empêchement à répéter, soupçon, vide ». Je crois, en ce qui concerne le silence dans le travail psychanalytique, qu'il est nécessaire de remarquer la présence, parmi ses différentes significations, d'une grande polarité représentée par le fait que le silence peut être un obstacle mais également une stimulation pour le processus analytique; en 1926, Theodor Reik évoqua le dieu à double visage, Janus.
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Le sens commun se refere souvent au silence: « Le silence est d'or », « Les grandes douleurs sont muettes »... ; les musiciens connaissent la valeur du silence, comme, sur un autre plan, certains ordres religieux. Ce role du silence, s'il est evoque, n'a jamais ete etudie de facon systematique. Voici donc un panorama du silence, qui comporte classification, description et explication de son role dans la communication: on pourrait presque parler d'une typologie du silence. L'article que nous…
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Pourquoi le silence peut-il sembler gênant? Le silence implique une rupture dans la dynamique naturelle des conversations, dont la logique est identique à celle d'autres processus sociaux qui nécessitent la coordination des parties impliquées. Lorsqu'elles sont fluides, le déroulement de l'interaction est plus prévisible, ce qui rassure les interlocuteurs quant à l'incertitude qui accompagne toute relation. Il est prouvé que la fluidité de la conversation stimule un sentiment d'appartenance et la cohérence d'un lien particulier, qui le distingue de tous les autres. De plus, lorsque nous offrons des réponses sans temps mort, nous favorisons un sentiment de consensus sur les questions importantes, suggérant que nous sommes idéologiquement et émotionnellement alignés les uns avec les autres. Les personnes ayant une bonne estime d'elles-mêmes ont tendance à vivre les silences plus confortablement. Les conversations fluides nourrissent un sentiment d'appartenance sociale, légitiment chacun en tant que membre du groupe, donnent le sentiment de contrôler la dynamique relationnelle et contribuent fortement à renforcer l'estime de soi.
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» « Il y a juste derrière le mutisme, dans son sillage, le désir de non-relation » Au fil des épisodes, le silence laisse place au doute sur les sentiments, au sentiment d'insécurité affective. Mais aussi « aux fantasmes qui germent à partir de faits insignifiants », note Isabelle Levert. Au fur à mesure des « crises », le mutique répète de longs épisodes de « silence. (…) Il (elle) peut même partir pendant qu'on lui parle » dans l'attente d'une intention. De son côté, l'autre membre du couple « estomaqué, sonné, est submergé d'émotions et de pensées, contradictoires, confuses, douloureuses, qui se heurtent les unes contre les autres dans la tête (…). Petit à petit, la peur [s'insère] au centre du cœur ». Puis lorsqu'une forme d'échange verbal revient, « les mots se multiplient mais ils tombent dans l'oreille d'un sourd [le mutique]. Il n'écoute rien, ou plutôt que lui-même et n'entend pas l'autre. Il s'est positionné en dehors de la relation, désengagé en fait ». Ainsi, « derrière le mutisme, dans son sillage, se cache le désir de non-relation ».
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Les produits n'étant pas fabriqués sur place, les frontières étaient fermées et les usines à l'extérieur également, la demande était nettement supérieure à l'offre dans un climat de panique générale où les pays n'étaient pas en position d'imposer aux fournisseurs un quelconque conformisme de prix » faisant joindre à cette réponse, « la facture du fournisseur ». Des arguments qui n'ont pas convaincu la Cour des Comptes, d'où le maintien de ses constats. L'opinion publique aussi n'est pas convaincue des justifications apportées par le ministère de la santé publique. Nombreux sont également les nigériens qui restent encore « sidérés » par la grosse gabegie orchestrée au ministère de la santé publique sur les fonds publics dans le cadre de la lutte contre la pandémie de la Covid-19 où « des bols à café ont été achetés à 10 084 francs CFA l'unité et des matelas d'une (1) place à 416 400 francs CFA l'unité ». En dépit de ces graves soupçons de « surfacturation et de détournements des fonds publics », le premier responsable de cette entité incriminée, aux moments des faits, à savoir le ministre actuel en charge de la santé publique, Dr Idi Illiassou Mainassara garde un silence assourdissant comme si de rien n'était.
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Dans d'autres cas, elles refroidissent puis éloignent. Mais alors, le conflit amoureux est-il sain? Et comment interpréter les conflits silencieux, sources de fatigue émotionnelle voire d'essoufflement des sentiments? Quand le conflit prend ses droits, comment y voir clair? Il existe les positions extrêmes de la violence psychologique, comme celle du manipulateur (qui se fait souvent passer pour la victime), le harceleur ou le pervers « qui va se venger pour survivre », comme indique le titre d'un ouvrage (1) du psychanalyste Gérard Bonnet. Mais avant d'en arriver là, il existe heureusement d'autres nuances. Pour les repérer, il faut se placer du côté des limites à ne pas franchir dans le conflit. En bref, le stade de l'acceptable est dépassé quand l'alchimie amoureuse, les sentiments de confiance et de sécurité commencent à se dissoudre. Le manque de respect souvent à l'origine de conflit plus intense peut prendre deux formes. La première, celle de la négligence passive. Dans l'autre, celle d'une agression qui vient souvent faire émerger des conflits (avec soi-même et/ou avec l'autre) non réglé.
Le ministère de la santé publique est l'une des entités administratives la plus épinglée pour mauvaise gestion des biens publics par le Rapport Général Public 2021 de la Cour des Comptes, rendu public au mois d'avril dernier. Dans un point de presse qu'il a animé le 23 avril dernier, présentant la synthèse dudit rapport, le Premier président de la Cour des Comptes, le Pr Narey Oumarou a relevé « la persistance des disfonctionnements dans la plupart des entités contrôlées, notamment le non-respect et la non application des textes en vigueur, des irrégularités dans l'exécution des dépenses publiques, des cas de mauvaise gestion des biens publics, etc. ». Pour le cas du ministère de la santé publique, il ressort des différentes vérifications effectuées par la Cour des Comptes sur les marchés publics du Programme de réponse au Covid-19, que cette pandémie a servi de prétexte à toutes sortes d'abus: « surfacturation, fausse mise en concurrence, contrats passés par entente directe sans mise en concurrence et sans que les conditions ne soient réunies… ».