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Les pneumatiques dans la dimension 225/50 R17 sont prévus pour les voitures particulières, y compris celles à caractère sportif. Le nombre 225 figurant en première position dans le code de dimension représente la largeur du pneu en millimètres. Le paramètre suivant représente la hauteur du flanc du pneu en pourcentage qui vaut ici exactement 50% de 225 mm de la largeur. La lettre R en majuscule annonce la construction radiale du pneu. Pneumatiques 225 50 r17 94v sl vsb. Le dernier nombre du code désigne le diamètre de la jante en pouces sur laquelle le pneu dans la dimension 225/50 R17 devrait être monté. Avez-vous un problème avec le choix des pneus dans la dimension 225/50 R17? Consultez notre offre et choisissez le produit qui vous convient le mieux.

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Ils ont également pris comme preuve un hadith rapporté par Ibnou 'Oumar, qu'Allâh les agrée tous deux, qui dit: «Que la femme en état de menstrues ou de lochies ne lit rien du Coran. » Et d'autres gens de science, ont dit que la femme en état de menstrues ou de lochies peut réciter le Coran par cœur, car cela dure longtemps, plusieurs jours, donc on ne peut pas rendre cet état similaire à l'impureté majeure, car celle-ci est de courte durée, car il peut se laver et lire le Coran après avoir terminé son besoin. Mais ce n'est pas le cas pour la femme en état de menstrues ou de lochies. Et ils ont dit du hadith cité par ceux qui interdisent la lecture aux femmes en état de menstrues ou de lochies que c'est un hadith faible, que les gens de science ont rendu faible, parce qu'il est rapporté par Isma'il bni 'Ayyach des hijaziyyin, et ces récits là sont faibles (quand Isma'il bni 'Ayyach rapporte des récits venant des hijaziyyin), et cet avis est le plus juste. Il est donc permis à la femme en état de menstrues ou de lochies de réciter le Coran par cœur, car c'est pour une longue durée et le fait de les rendre similaire à celui en état d'impureté majeure n'est pas juste.

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(Rapporté par Malick, 1/199, Nissa'i 8/57, Ibn Hibbane, 793, Al- Bayhaqi, 1/87. Al-Hafiz Ibn Hadjar a dit que le hadith a été authentifié par un groupe d'imams, et c'est ce qui l'a rendu célèbre. Shafi a dit dans ce sens qu'ils sont certains que c'est un écrit du Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui). Ibn Abd al-Barr a dit que c'est un livre très connu pour les Savants, ce qui suffit pour ne pas faire dépendre son authentification à la succession de ses rapporteurs. Cheikh al Albâni a ditqu'il est authentique. At-Talkhis al- Haibir, 4/17. Voir Nasbou Râyat, 1/196, Irwa al- ghalil, 1/158, At-takmila d'Ibn Abidine, 1/159, al- Majmou' 1/356, Kashful ghina, 1/147, al Mughni, 3/461). Dans ce cas, si celle qui voit sa menstruation veut lire le Coran, elle le prend par quelque chose comme un morceau propre, un gang, et tourne les pages du livre par un bâton, un bic ou par tout ce qui est similaire. La peau cousue ou collée autour du livre est traîté à cet égard de la même façon que le livre.

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Pour en tirer le plus grand profit, il est donc conseillé d'avoir son Coran physique (sous forme de papier) chez soi. Voir au-delà des préceptes et aller à l'apprentissage de la parole du prophète! Savoir si les femmes doivent lire le Coran lorsqu'elles sont en période menstruelle est pour certaines personnes une perte de temps. Pour ces fidèles, le centre du sujet lié à cette question a été déplacé. Selon elles, tout bon musulman a le droit de nourrir son esprit avec la parole du prophète, et cela, peu importe les circonstances. Si cette affirmation est juste alors les femmes qu'elles sont en période menstruelle ou pas peuvent lire le Coran sans le moindre problème. Notez aussi que cette action doit être faite, peu importe le support de ce livre sacré. L'essentiel étant dit, on peut dire que les femmes musulmanes peuvent lire le Coran pendant leur règle. Sauf que pour le faire, celles-ci doivent très souvent tenir compte de leur culture, mais aussi des règles de vie qui régissent leur société.

» Vous devez faire attention qu'il n'est pas non plus obligatoire (wajib) d'effectuer le wudu. Puisque la pratique haram touche directement le Coran. Remarque: Il est important de noter que lorsque certaines femmes sont en merses, elles ne doivent pas réciter les versets qui sont Wajib-al-Sajdah (obligatoires à Sajdah), même si certains Marja'al taqlid déclarent qu'elle ne devrait pas réciter toutes ces sourates (qui ont des versets Wajib-al-Sajdah). Sinon, vous pouvez réciter le reste du Saint Coran (sauf ces 4 sourates selon la perspective chiite) Les références: et et