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Les églises baptistes, elles, gardent leur autonomie, mais entre les deux guerres, les soutiens étrangers disparaissent petit à petit, et les oeuvres du Centre-Bretagne périclitent! Déjà, d'autres églises évangéliques font leur apparition en Bretagne: les Assemblées de Dieu, la Mission Tzigane (fondée par le Breton Clément Le Cossec), et plus tard France Mission… Elles s'installent surtout près des côtes. Le Centre-Bretagne est délaissé, les bâtiments de la mission du Guilly tombent en ruine. L'orphelinat de Tremel est fermé. La chapelle de La Feuillée (à Kerelcun) a disparu, celle de Conval en Poullaouën sert de logement… C'est dans ce contexte que va naître l'oeuvre du Centre Missionnaire de Carhaix avec un double but: – relever d'anciennes ruines – apporter un témoignage évangélique adapté aux besoins de notre temps. Centre missionnaire carhaix des. Découvrez le Centre Missionnaire de Carhaix…
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La communauté missionnaire est forte de plusieurs dizaines de membres, hommes et femmes, engagés au service de Dieu, et partageant la même vocation communautaire. Cette vocation commune se concrétise dans la vie quotidienne, par la prière, la méditation des Écritures, le partage, les repas pris ensemble, le travail, le témoignage, l'accueil, le service, les missions… 24 H sur 24 et tout au long de l'année, lieu de vie, le Centre Missionnaire est ouvert, étant signe de foi en Dieu, et accueil tant sur le plan spirituel que pour les déshérités. Découvrez le Centre Missionnaire de Carhaix…
» Que le Seigneur bénisse le fondateur, les pasteurs adjoints, les prédicateurs, les frères et sœurs du Centre Missionnaire de Carhaix: une œuvre fidèle fondée sur le roc de la Parole de Dieu!
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Lui est rattachée dès sa création en 1832 l'église de Brest. Son pasteur A. Le Fourdray va grandement favoriser l'établissement de missionnaires gallois, baptistes (Morlaix) et méthodistes (Quimper) en leur accordant des délégations pastorales. Dès 1834, la Société Evangélique envoie à Rennes le Pasteur Filhol qui assure également des cultes à Lorient. Dans les Côtes-d'Armor, des Britanniques en villégiature sont à l'origine de communautés anglicanes. Au Centre Missionnaire, l’œuvre commencé par les pionniers se poursuit !. L'oeuvre des pasteurs gallois – La dimension la plus originale du protestantisme breton est l'apport décisif que constitue l'arrivée de pasteurs gallois, et la coopération interdénominationnelle qui se manifesta à cette occasion. Les Gallois étaient déjà à l'origine de la première traduction de la Bible en breton (par Le Gonidec, en 1827). Ils furent également à l'origine de l'une des plus anciennes églises baptistes de France, fondée à Morlaix par le Pasteur John Jenkins arrivé en 1834. Cette église est missionnaire, compte plusieurs annexes, avec écoles, et donne naissance à un véritable protestantisme breton.
Un de ces Bretons convertis, Guillaume Le Coat, de Tremel, est à l'origine de la «Mission Evangélique Bretonne» (orphelinat, dispensaire, école, édition, colportage biblique, évangélisation…). G. Le Coat, qui à la suite de J. Jenkins (1847) publie une nouvelle traduction de la Bible (1883), aura pour successeur ses neveux Georges Somerville et Guillaume Le Quéré. Un autre pasteur gallois, méthodiste, John Williams, arrivé en Bretagne en 1842, fonde une église près de Saint-Brieuc, avant de s'installer à Quimper. Aidé de quelques collaborateurs (J. Amis du CMEB - Les amis du Centre Missionnaire de Carhaix. Planta, P. J. Rouffet, P. Le Groignec…) il implante bientôt des annexes à Lorient, Pont-L'Abbé, Léchiagat, Douarnenez… Il aura pour successeur le Pasteur W. Jones qui donnera une nouvelle impulsion à l'oeuvre. Relever les anciennes ruines – La Bretagne est alors sillonnée de colporteurs bibliques. Sainton, J. Scarabin, dans les Côtes-d'Armor entre autres, font du «colportage automobile» pour la mission populaire, qui installe sa péniche à Vannes; une Fraternité à Nantes, où les protestants sont nombreux, occupent des places en vue dans la cité ( Dobrée, Durant-Gasselin, Favre, Voruz, Bellamy…), et créent des oeuvres sociales… Plus tard, les églises méthodistes rejoignent l'église réformée.
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De nombreux jeunes d'une vingtaine de pays ont été ainsi formés, dont certains ont des responsabilités très importantes dans le cadre de leurs églises nationales respectives.
Il s'ensuivit une intense activité missionnaire et de colportage qui aboutit à la création d'églises dans les villes côtières de Bretagne et à l'apparition de quelques œuvres pionnières très actives au Centre-Bretagne! Outre la Mission Évangélique de Trémel, citons seulement en exemple celles au Guilly en Poullaouën, à Carhaix, à Kerelcun (La Feuillée), à Pont-Menou (Plouégat-Moysan), à Huelgoat, Callac, etc. Centre missionnaire carhaix toronto. Mais entre les deux guerres, des difficultés survinrent, suite à la crise économique de 1929, les soutiens étrangers disparurent petit à petit. Puis vint la dépopulation des campagnes après la Seconde Guerre mondiale, avec ce qu'on appelle communément: l'exode rural! Le Centre-Bretagne fut peu à peu délaissé au profit des villes côtières… L'orphelinat et la mission de Trémel ont fermé, les bâtiments de la mission du Guilly, abandonnés, sont recouverts par la végétation et tombent en ruine… La chapelle de La Feuillée (à Kerelcun) a disparu, celle de Conval en Poullaouën est reconvertie en logement… Les autres œuvres du protestantisme en Centre-Bretagne (Callac, Carhaix, Conval, Poullaouën, Huelgoat, Plougonven…) furent de même abandonnés.