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Chers Frères et Sœurs, A la fin du IVe siècle et au début du Ve siècle, un autre Père de l'Église, successeur de saint Ambroise, contribua de façon décisive à la diffusion et à l'affermissement du christianisme en Italie septentrionale: c'est saint Maxime, que nous rencontrons comme évêque de Turin en 398, soit un an après la mort d'Ambroise. Si nous ne connaissons de lui que bien peu de choses, par contre nous est parvenu un recueil de quelque quatre-vingt-dix de ses sermons. On y est frappé par le lien profond et vigoureux existant entre l'évêque et sa ville et attestant d'une proximité évidente entre le ministère épiscopal d'Ambroise et celui de Maxime. C'était une période où de graves divisions troublaient l'ordre tranquille de la ville. Maxime, dans cette ambiance, réussit à rassembler le peuple chrétien autour de lui, comme pasteur et comme maître. La cité était sous la menace de bandes éparses de Barbares qui, entrés par les frontières orientales, se répandaient plus à l'ouest jusqu'aux Alpes.
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De plus, au lieu de faire état de ces différences, les rapporteurs ont établi une « moyenne des résultats », ce qui porte gravement préjudice à la vérité scientifique. Préséance non respectée dans la communication, et filtrage des résultats La conclusion selon laquelle le linceul aurait été fabriqué entre 1260 et 1390 a été communiquée à la presse, alors qu'aucune information n'avait été envoyée préalablement ni au monde scientifique ni au cardinal gardien du Linceul. La communauté scientifique a été informée en tout et pour tout par un article dans le magazine Nature, qui a soigneusement caché les résultats les plus « sensibles ». Notons au passage que le Laboratoire de recherche des Musées de France a refusé de travailler sur le linceul… REPONSES AU TEST AU CARBONE 14 DE 1988 Le premier congrès du CIELT (Centre International d'Etudes sur le Linceul de Turin), en 1989, a pu infirmer les soi-disant révélations du test de 1988. Le deuxième congrès, en 1993, a permi d'entendre les confirmations de scientifiques non catholiques: celui du professeur Kouznetsov, Prix Lénine, du laboratoire de Moscou, et du professeur Aaron Upinsky.
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Ce fut là, dans les faits, la ligne de développement du ministère de l'évêque dans le nord-ouest de l'Italie, depuis Eusèbe, qui habitait son Verceil « comme un moine », jusqu'à Maxime de Turin, mis « en sentinelle » sur la roche la plus élevée de la ville. Il est évident que le contexte historique, culturel et social, est de nos jours profondément différent. Le contexte actuel est plutôt celui que peignit mon vénéré prédécesseur le Pape Jean-Paul II, dans l'Exhortation post-synodale Ecclesia in Europa (1), où il présente une analyse raisonnée des défis et des signes d'espérance pour l'Église dans l'Europe d'aujourd'hui. Dans les deux cas, même en tenant compte des conditions changeantes, les devoirs du croyant à l'égard de sa cité et de sa patrie restent toujours inchangés. L'entrecroisement des devoirs de l'« honnête citoyen » et de ceux du « bon chrétien » n'est en rien atténué. Je voudrais rappeler, pour conclure, ce que dit la constitution pastorale Gaudium et spes, afin d'éclairer l'un des aspects les plus importants de l'unité de vie du chrétien: la cohérence entre la foi et le comportement, entre l'Évangile et la culture.
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Nous avons nommé Andrea Nicolotti, de l'Université de… Turin (il n'y a pas de hasard). Auteur d'un livre à paraître (2), et qui porte le même titre que sa conf'. Pour il professore Nicolotti, les suaires turinois et bisontin ont, bien entendu, nombre de points communs. Dont surtout celui d'être faux tous les deux… Ce qui ne lui vaut certes pas que des amis en pieuse terre transalpine, on s'en doute. Dans son dernier ouvrage, le scientifique italien assure apporter de nouveaux éléments, qui mettent à mal le récit (plus ou moins) officiel concernant le linceul qui fut abrité durant deux siècles et demi dans la cathédrale Saint-Jean de notre bonne ville. Selon la tradition orale, le tissu proviendrait du sac de Constantinople commis en 1204 par les participants de la IV e Croisade. Dont le célèbre Othon de La Roche, qui fut notamment « duc d'Athènes », rien de moins. Celui-ci, un noble chevalier (c'est un constat, pas un jugement de valeur…) fut un personnage influent de son temps, au XIII e siècle.
Par rapport à l'attitude prudente de défense prise par Ambroise pour justifier sa célèbre initiative de racheter les prisonniers de guerre, apparaissent clairement les changements historiques intervenus dans la relation entre l'Evêque et les institutions de la ville. Désormais soutenu par une législation qui invitait les chrétiens à racheter les prisonniers, Maxime, face à l'écroulement des autorités civiles de l'Empire romain, se sentait pleinement autorisé à exercer dans ce sens un véritable pouvoir de contrôle sur la ville. Ce pouvoir serait ensuite devenu toujours plus vaste et efficace, jusqu'à remplacer l'absence des magistrats et des institutions civiles. Dans ce contexte, Maxime œuvre non seulement pour rallumer chez les fidèles l'amour traditionnel envers la patrie de la ville, mais il proclame également le devoir précis de faire face aux charges fiscales, aussi lourdes et désagréables que celles-ci puissent paraître » ( Sermon 26, 2). En somme, le ton et la substance des Sermons cités semblent supposer une conscience accrue de la responsabilité politique de l'Evêque dans les circonstances historiques spécifiques.
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CITÉ DU VATICAN | Le pape François, qui souffre de fortes douleurs au genou, est apparu jeudi en fauteuil roulant pour la première fois en public. • À lire aussi: Fonction publique canadienne: 600 non-vaccinés au nom de Dieu Le souverain pontife de 85 ans est arrivé à une audience dans la salle Paul VI sur une chaise roulante poussée par l'un des membres de son service rapproché, a constaté l'AFP. Souriant, le pape a lu son discours et répondu aux questions comme à son habitude. Mardi, il avait annoncé devoir subir des infiltrations pour soigner son genou droit douloureux en raison d'un ligament endommagé, qui l'a récemment obligé à annuler des rencontres prévues à son agenda. Salle cinéma privé - Custom Cinéma - Notre conception. «Cela fait un moment que je suis dans cet état, je n'arrive plus à marcher», a-t-il confié dans une interview au quotidien italien Il Corriere della Sera publiée mardi. Les infiltrations consistent en des injections d'anti-inflammatoires à base de corticoïdes mais aucune intervention chirurgicale n'est prévue pour l'instant, ont indiqué à l'AFP des sources vaticanes.