Deratisation Soisy Sous Montmorency — Haïkus Du Mois - Haïkus Au Fil Des Jours

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Saturday, 20 July 2024

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En outre, les présences de la virgule et du tiret long « – » dans la traduction permettent de rester fidèle au rythme de lecture du haïku. En japonais, la présence de certains éléments grammaticaux (les sons ya, zo, kana, keri, yo) induit une pause dans la lecture: c'est le kireji 切れ字 (« la phrase coupée »). 宵闇 や せむさいはただ虫の聲 [ yoiyami ya (5) sensai ha tada (7) mushi no koe (5)] La tombée du jour – dans le jardin seulement le chant des insectes (Taigu RYŌKAN) Bien sûr, la traduction nécessite bien souvent l'ajout de verbes ou d'expressions pour donner sens à une poésie qui, dans un japonais ancien traduit littéralement, peut parfois ne dévoiler que des bribes de phrases abstraites. Néanmoins, ce procédé d'adaptation du haïku à notre langue ne supprime pas l'essence même du haïku évoquée précédemment, ce qui permet à ce dernier de passionner encore et toujours, en dépit de ses racines ancestrales. Un art au goût du jour Le haïku n'a cessé d'évoluer au Japon. Au XXe siècle, Kyoshi TAKAHAMA (1874-1959) préconisait de « chanter les fleurs et les oiseaux », d'écrire des haïkus d'après nature, en observant et décrivant de façon précise et objective les faits.

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Vous reconnaissez-vous? Pas de panique. Car le haïku, bien que nécessairement soumis à de la mise en forme, n'en est pas moins une affaire de fond à la portée de tous – oui oui, de tous! Le haïku est un tableau, son auteur peint par les mots comme il désire partager un certain cadre et une certaine émotion. C'est d'ailleurs l'opinion qu'assume Nastume SŌSEKI dans Kusamakura ( Oreiller d'herbe), son « roman-haïku », et pour qui « ce qui est inutile, ce sont les mots pour qualifier la brièveté de l'instant ». Il s'agit aussi de l'essence même d'un haïku achevé selon Bashō: saisir de manière spontanée une fugacité sur un décor immuable symbolisé par la saison, un fébrile événement inscrit dans l'immensité du temps, tels les battements d'ailes d'un papillon qui diffuserait ses spores sous les hizashi, les rayons du soleil qui dardent l'été. Cette particularité essentielle explique donc, semble-t-il, la raison pour laquelle le haïku se situe traditionnellement dans un champ lexical saisonnier: le pin pour janvier, la lune pour l'automne, le soleil ou l'herbe pour l'été, le crachin de juin, la mort pour l'hiver, le poussin pour le printemps, etc.

Si le haïku fascine certaines personnes au point d'en composer de leur propre chef, d'autres gardent quelques réserves pour l'apprécier ou l'écrire. Aujourd'hui, Journal du Japon vous propose donc de décortiquer le haïku, son histoire, mais aussi et surtout son concept, ce qu'il propose ainsi que la manière avec laquelle l'initié devrait apprivoiser cet art, ainsi que se préparer au voyage dans la poésie japonaise par excellence. Le haïku naît d'un ancrage très ancien Le haïku recèle quelques vestiges des plus anciennes formes poétiques nippones telles que le kata-uta (片歌). Toutefois, son origine réelle remonte au XIIe siècle avec le tanka 短歌, dont la forme 5/7/5・7/7 (syllabes) structure toujours en partie le haïku. En effet, le tanka évolua jusqu'en deux formes poétiques différentes: le renga et le haïkaï. Les deux suggèrent un échange poétique de plusieurs auteurs qui composent des strophes chacun à leur tour. Alors que le renga rejette les mots du quotidien ( zokugo 俗語) au profit d'un vocable plus raffiné, le haïkaï accepte un vocabulaire plus familier (alors nommé haïgon) sans devenir vulgaire.