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Monday, 12 August 2024

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L'association « Le Grand Chardon-Astobelarra » publie ce texte de Romain Gary en édition bilingue Euskara-Français, après l'avoir fait traduire dans la langue de Bernat Etxepare. A chaque lecteur ou lectrice d'en tirer les conclusions qui lui sont propres. A chaque lecteur ou lectrice également de savoir s'il ou elle veut aider l'association en participant à la souscription de ce livre magnifiquement illustré par Laure Gomez, une jeune et talentueuse illustratrice Souletine. La Lettre à l'éléphant sera le premier ouvrage d'une collection que nous espérons riche et longue. Published by Astobelarra - dans Collection LittéNature

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7 décembre 2007 5 07 / 12 / décembre / 2007 14:46 En 1956, Romain Gary obtenait le Prix Goncourt pour un roman visionnaire, écologiste avant la lettre « Les Racines du Ciel ». L'éléphant a toujours été pour lui le symbole pacifique et gigantesque d'une nature primitive sans laquelle l'Homme, ne rencontrant plus que lui-même, s'étiolera. Dans l'esprit de Romain Gary, ce qui est bon pour l'éléphant l'est aussi pour l'être humain. Dans la « Lettre à l'éléphant », parue en Mars 1968 dans le Figaro Littéraire, l'auteur redit avec force et de manière encore plus pressante à quel point sont liés dans cette société technicienne les droits de l'être humain et le droit à la vie de ce grand mammifère. Aujourd'hui, plus que jamais, le cri de Romain Gary doit nous toucher et nous faire réfléchir, nous, Pyrénéens, au comportement que nous avons envers l'Ours et d'autres animaux qui semblent parfois superflus à l'ère des téléphones portables et des ordinateurs. « Dans un monde entièrement fait pour l'Homme, il se pourrait bien qu'il n'y eût pas non plus place pour l'Homme »----, Si la « Lettre à l'éléphant » ne résonne pas en nous et ne nous pousse pas à réagir dans l'émerveillement et l'Amour, nous risquons fort de nous perdre corps et âme.

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Il semble évident aujourd'hui que nous nous sommes comportés tout simplement envers d'autres espèces, et la vôtre en particulier, comme nous sommes sur le point de le faire envers nous-mêmes. [... ] J'espère que vous n'y verrez pas un manque de respect si je vous avoue que votre taille, votre force et votre ardente aspiration à une existence sans entrave vous rendent évidemment tout à fait anachronique. Aussi vous considère-t-on comme incompatible avec l'époque actuelle. Mais à tous ceux parmi nous qu'éc¦urent nos villes polluées et nos pensées plus polluées encore, votre colossale présence, votre survie, contre vents et marées, agissent comme un message rassurant. Tout n'est pas encore perdu, le dernier espoir de liberté ne s'est pas encore complètement évanoui de cette terre, et qui sait? si nous cessons de détruire les éléphants et les empêchons de disparaître, peut-être réussirons-nous également à protéger notre propre espèce contre nos entreprises d'extermination. Si l'homme se montre capable de respect envers la vie sous la forme la plus formidable et la plus encombrante - allons, allons, ne secouez pas vos oreilles et ne levez pas votre trompe avec colère, je n'avais pas l'intention de vous froisser - alors demeure une chance pour que la Chine ne soit pas l'annonce de l'avenir qui nous attend, mais pour que l'individu, cet autre monstre préhistorique encombrant et maladroit, parvienne d'une manière ou d'une autre à survivre.

Dernière mise à jour: 16 oct. 2020 Ce mercredi 12 août, journée mondiale des éléphants, est l'opportunité pour les signataires de cette tribune d'alerter sur le sort tragique des plus grands mammifères terrestres non seulement sur leurs terres d'origine en Afrique et en Asie où ils sont victimes de braconnage mais aussi – et surtout, chez nous en France et plus globalement en Europe. En effet, si le grand public est familier avec l'image de l'éléphant traqué pour l'ivoire ou pour le trophée, qui sont ceux des nombreux visiteurs de zoos et de cirques français qui ont conscience que les animaux captifs qu'ils viennent admirer ont un sort encore moins enviable que leurs congénères sauvages? Au prétexte du divertissement ou, plus fallacieux encore, de la conservation de la biodiversité, de nombreux éléphants sont maintenus dans des conditions contraires à leurs besoins biologiques et psychiques mais aussi au respect de leurs droits fondamentaux. La captivité induit une telle souffrance qu'une étude parue en 2008 révèle que même en tenant compte du braconnage, les éléphants sauvages vivent deux fois plus longtemps que les éléphants captifs dans les cirques et dans les zoos européens, censés œuvrer à leur conservation.