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Sunday, 1 September 2024

… Jean 1:23 Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Esaïe, le prophète. prepare Ésaïe 35:8 Il y aura là un chemin frayé, une route, Qu'on appellera la voie sainte; Nul impur n'y passera; elle sera pour eux seuls; Ceux qui la suivront, même les insensés, ne pourront s'égarer. Ésaïe 57:14 On dira: Frayez, frayez, préparez le chemin, Enlevez tout obstacle du chemin de mon peuple! Ésaïe 62:10, 11 Franchissez, franchissez les portes! La voix de celui qui crie dans le désert 3. Préparez un chemin pour le peuple! Frayez, frayez la route, ôtez les pierres! Elevez une bannière vers les peuples! … Malachie 3:1 Voici, j'enverrai mon messager; Il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; Et le messager de l'alliance que vous désirez, voici, il vient, Dit l'Eternel des armées. Malachie 4:5, 6 Voici, je vous enverrai Elie, le prophète, Avant que le jour de l'Eternel arrive, Ce jour grand et redoutable. … Luc 1:16, 17, 76, 77 il ramènera plusieurs des fils d'Israël au Seigneur, leur Dieu;… make Ésaïe 11:15, 16 L'Eternel desséchera la langue de la mer d'Egypte, Et il lèvera sa main sur le fleuve, en soufflant avec violence: Il le partagera en sept canaux, Et on le traversera avec des souliers.

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Le soutien d'une communauté de jeunes dominicains [ modifier | modifier le code] Le dirigeant de la mission dominicaine, Pedro de Cordoba, fut sommé par les autorités de leur livrer Antonio Montesinos, mais refusa affirmant qu'il avait exprimé le sentiment unanime de la communauté. La voix de celui qui crie dans le desert maroc. En représailles, le gouverneur fit couper les vivres aux dominicains et par le premier bateau dépêcher un courrier au Roi pour qu'il fasse immédiatement cesser ce scandale, le supérieur des franciscains étant envoyé en ambassade pour porter la dénonciation contre les dominicains. Tous jeunes, les dix dominicains de l'île étaient arrivés entre 1510 et 1511, dirigés par le vicaire Pedro de Cordoba, âgé de 28 ans et venaient des Couvents de Salamanque, Avila, Valladolid et Burgos [ 3]. Après son sermon, Antonio Montesinos est sommé de se rendre auprès de Ferdinand de Castille pour lui faire un rapport sur le sort unique réservé aux Indiens. Touché, le roi décide de réunir une assemblée de théologiens et de juristes dont le travail est à l'origine des lois de Burgos ( 27 décembre 1512) qui réduisent le travail forcé des indigènes à 9 mois par an et contraignent les encomenderos à évangéliser les Indiens, soit le premier pas de la reconnaissance de leur statut de catholiques [ 4].

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» Le temps d'Hérode le grand et de l'empereur Auguste est terminé, ouvrant un nouveau chapitre. Dans ces premiers versets, la géographie compte tout autant. L'ensemble de l'ancien et grand royaume d'Israël davidique est convoqué: depuis la Rome de Tibère jusqu'à l'Abilène de Syrie et le Galilée. Pourtant, au milieu de ce monde, et des grands de ce monde, la Parole de Dieu n'advint ni aux empereurs, ni aux princes hérodiens, pas même aux grands-prêtres, mais à Jean, au désert et non en un palais, ni au Temple. Géographie de l'évangile de Luc La Parole de Dieu vient ' La parole de Dieu fut adressée à ' (3, 2). Antonio de Montesinos — Wikipédia. Cette parole de Dieu est ainsi présentée comme le premier sujet et actrice décisive de l'histoire. Or celle-ci ne s'adresse à aucun ces puissants précités. Comme, hier, Dieu choisit ces 'moins-que-rien' pour porter son message. Ces versets introductifs évoquent ceux des livres des prophètes qui sont, très souvent, introduits par un sommaire historique: Jr 1, 1 La parole du Seigneur lui fut adressée au temps de Josias, fils d'Amone, roi de Juda, la treizième année de son règne.

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Le règne de Dieu s'est fait proche, mais il ne s'impose pas avec violence, il ne détruit pas la liberté des hommes… et pour reconnaître ce règne, il faut certaines dispositions: il faut une conversion du cœur. Celui qui se met en présence de Dieu, quelle que soit sa situation ou sa puissance dans la société des hommes, s'il est un peu lucide, devient nécessairement conscient de sa petitesse et de sa pauvreté. Celui qui comprend de quel amour immense il est aimé, comprend aussi qu'il n'est pas digne d'un tel amour: il comprend que, sans une vie transformée, une vie plus sainte, il ne peut pas répondre à cet amour. Jésus leur dira: Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice… de sainteté … vous êtes bienheureux: vous serez rassasiés … par la présence et la tendresse de Dieu. Qui donc est ce Jean, qu'on appelle "le baptiste" ? | Questions en Partage. Il leur dira: " Bienheureux ceux qui ont un cœur de pauvre … vous êtes bienheureux… vous avez de la chance: le règne de Dieu vous appartient. " Jean est le précurseur de ce message des béatitudes. Retour aux archives Publié le 2008-12-14

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5 Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées; les passages tortueux deviendront droits, les chemins rocailleux seront aplanis; 6 et tout être vivant verra le salut de Dieu. Jean au Jourdain Le podcast possède un dossier sur Jean le baptiste. Cf. Jean, le baptiste: de l'histoire aux évangiles (Podcast). La version écrite (PDF) est offerte aux abonnés à la newsletter et aux contributeurs. Le ministère de Jean se déroule dans la région du Jourdain. Le choix n'est pas anodin et cela à plusieurs titres. Premièrement, cette rivière représente la porte d'entrée des douze tribus, franchie à pieds secs ( Jos 3, 1), vers la terre promise, selon le livre de Josué ( Jos 1, 2 sv. Jean 1:23 Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Esaïe, le prophète.. Le Jourdain rappelle la promesse faite à Moïse et aux hébreux d'une région où coulent le miel et le lait et libérée de toute servitude ( Ex 3, 8). Cependant, le Jourdain représente aussi ce lieu que le prophète Elie franchit à son tour avant d'être enlevé auprès de Dieu ( 2R 2, 8). Or, le prophète Elie est celui dont, selon Malachie, le retour est attendu à la fin des temps.

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5 [b] Toute vallée sera comblée, Toute montagne et toute colline seront abaissées; Ce qui est tortueux sera redressé, Et les chemins raboteux seront aplanis. 6 [b] Et toute chair verra le salut de Dieu. 7 Il disait donc à ceux qui venaient en foule pour être baptisés par lui: Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir? 8 Produisez donc des fruits dignes de la repentance, et ne vous mettez pas à dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour père! La voix de celui qui crie dans le désert 4. Car je vous déclare que de ces pierres Dieu peut susciter des enfants à Abraham. 9 Déjà même la cognée est mise à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu. Que devons-nous faire? 10 La foule l'interrogeait, disant: Que devons-nous donc faire? 11 Il leur répondit: Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n'en a point, et que celui qui a de quoi manger agisse de même. 12 Il vint aussi des publicains pour être baptisés, et ils lui dirent: Maître, que devons-nous faire?

Le prophète Ézéchiel, en son temps, annonçait ce renouvellement de l'Alliance en ces termes: Éz 36, 24 Je vous prendrai du milieu des nations, je vous rassemblerai de tous les pays, je vous conduirai dans votre terre. 25 Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés; de toutes vos souillures, de toutes vos idoles, je vous purifierai. 26 Je vous donnerai un cœur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau. J'ôterai de votre chair le cœur de pierre, je vous donnerai un cœur de chair. 27 Je mettrai en vous mon esprit, je ferai que vous marchiez selon mes lois, que vous gardiez mes préceptes et leur soyez fidèles. 28 Vous habiterez le pays que j'ai donné à vos pères: vous, vous serez mon peuple, et moi, je serai votre Dieu. Dans le désert, préparez le chemin du Seigneur Les premières paroles de Jean reprennent une citation du prophète Isaïe ( Is 40, 3-5). Ces versets sont situés dans la partie du livre d'Isaïe, appelée le livre de la consolation, déjà évoquée par le prophète Syméon devant l'enfant Jésus (2, 35).

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