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Un accueil qui ne peut que se traduire que par une charité en acte. Pierre de Marivaux, un auteur français a beaucoup écrit sur l'« amour » et sur le « libertinage ». Épinglé sur prieres. S'inspirant de sa littérature on parle volontiers de « marivaudage » pour évoquer des amours sans lendemain. Il aura eu pourtant ce mot qu'on ne retrouve pas nécessairement dans les livres de dévotion: Dans ce monde il faut être un peu trop bon pour l'être assez… Voilà peut-être traduit en termes très laïcs ce qu'est la charité en acte, ce que doit être un véritable acte de charité. Chrétien: appelé à être témoin de la vie de charité Sœur Emmanuel, l'Abbé Pierre, Mère Thérèse de Calcuta, pour ne nommer que des témoins près de nous et récemment décédés, ont été de ceux et celles qui auront vécu ce mariage réussi de l'Amour de Dieu et du prochain. En résulte alors un fruit qui demeure si bien qu'après le passage de tels témoins, le monde ne peut être que meilleur.
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Dans la tradition chrétienne il est devenu une prière: « Mon Dieu, je vous aime de tout mon cœur, et par-dessus tout, parce que vous êtes infiniment bon, infiniment aimable, et j'aime mon prochain comme moi-même pour l'amour de vous. C'est ce qu'on appelle familièrement l'acte de charité. » Un amour en acte qui reçoit de l'Amour même Cette prière pourtant toute centrée sur l'amour, et un amour sans mesure, semble contrainte d'imposer une hiérarchie, comme s'il était inconvenant d'aimer le prochain avant d'aimer Dieu. Pourtant à relire l'évangile tout comme saint Paul, l'amour se propose comme un mouvement unique et global. Acte de foi d espérance et de charte graphique. Serait-ce sa traduction en terme de charité qui poserait problème cherchant alors à le dépouiller d'une certaine préférence toute concrète pour ses proches: son prochain? Pourtant le mot charité est bien typique de l'expérience chrétienne, mais il doit toujours être remis en perspective pour bien saisir qu'il recouvre une même réalité, celle de l'amour que Dieu nous porte et son accueil.
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Mon Dieu, je vous aime de tout mon coeur et plus que tout, parce que vous êtes infiniment bon, et j'aime mon prochain comme moimême pour l'amour de vous.
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Voici le troisième d'une série de trois articles consacrés à trois prières traditionnelles. Le vocabulaire chrétien cherche à traduire ce qui caractérise la vie chrétienne et tout particulièrement la façon d'aimer, de croire et d'espérer de ceux et celles qui se reconnaissent disciples de Jésus. On ne fréquente pas impunément celui qui est l'Amour sans que cela ne laisse des traces profondes et se traduise en gestes et en attitudes nécessairement repérables. Le christianisme ou l'invitation à aimer Dans sa première lettre aux Corinthiens, saint Paul règle de façon définitive le sort des grandes vertus théologales. Les trois demeurent: la foi, l'espérance et la charité. Acte de foi d espérance et de charte honcode. Mais la charité est la plus grande. (1 Co 13, 13) Paul est allé à l'école du Christ. Il a pris la juste mesure de la révolution qu'il a généré dans l'univers culturel juif très marqué par la Loi, qu'elle soit morale ou rituelle. Effectivement, Jésus ne laisse pas de consignes, ni de morale si ce n'est qu'un impératif: Tu aimeras le Seigneur ton Dieu et ton prochain comme toi-même.
La grâce sanctifiante, en effet, est une surnature qui nous élève à l'ordre divin et nous fait réellement des enfants de Dieu. Or, de même que, dans l'ordre naturel, Dieu nous a donné des facultés d'ordre spirituel, — l'intelligence, la volonté, la mémoire, — qui nous permettent de vivre une vie vraiment humaine, de même, dans l'ordre surnaturel, Dieu nous a dotés de trois facultés d'ordre divin qui nous rendent possible de poser des actes de vie divine. La foi, l'espérance et la charité, drame en... de Joseph-Bernard Rosier - Livre - Decitre. La théologie enseigne qu'il est impossible de poser des actes surnaturels, de foi, d'espérance ou de charité, sans le secours spécial d'une grâce actuelle de la part de Dieu. Mais nous savons que dans la pratique cette sorte de grâce est toujours à notre disposition, de sorte qu'il nous est toujours loisible de nous servir de nos facultés divines, comme, dans l'ordre naturel, nous faisons usage de nos facultés naturelles selon notre volonté et notre bon plaisir. Il s'ensuit qu'il dépend de nous de vivre une vie divine intense ou de laisser languir cette vie surnaturelle dans un état de léthargie.
Extrait de: LES PLUS BELLES PRIÈRES. Léon Lebel S. J. (1950) Published by elogofioupiou - dans Prières et méditations
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En Europe, 9, 2% du transport terrestre est effectué en bus contre seulement 7, 4% pour le train. Saviez-vous que 80% des bus en Amérique du Nord sont équipés du Wifi et de prises électriques? Et que 60% des passagers à bord d'un bus ont utilisé leur appareil électronique en 2014.