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Saturday, 13 July 2024

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Plus fréquemment, on joue avec la mort supposée de certains personnages. Alias, le feuilleton d'espionnage de J. J. Abrams (Lost), a maintes fois recouru à ce stratagème. De fait, les grands consommateurs de héros ressuscités sont les auteurs de soaps, ces feuilletons sentimentaux quotidiens. Top Models en est familier. Les amateurs ont vu revenir Taylor, après un accident d'avion, ou Macy. Ce printemps, Cassie revenait aussi, mais dans ce cas, les auteurs ne se sont pas trop creusé la tête: elle apparaissait à son père dans un rêve. Friends avait caricaturé ces pirouettes scénaristiques avec le médecin que jouait Joey dans la fictive Des Jours et des vies, qui périssait en tombant dans une cage d'ascenseur avant de reprendre du service quelques années plus tard, durant la septième saison de Friends.

Critique de La juste part, par David Robichaud et Patrick Turmel, Montréal: Atelier 10, 2012. Par Blaise Guillotte, Montréal | ce texte est aussi disponible en format pdf — Dans la foulée du mouvement des indignés et de la grève étudiante la plus importante de l'histoire du Québec, l'équipe de la nouvelle revue Nouveau Projet vient de publier un livre férocement d'actualité: La juste part. Critique d'Edmond, d'Alexis Michalik : urgence littéraire et cinématographique | LeMagduCiné. Les deux auteurs de l'essai, David Robichaud (professeur de philosophie à l'Université d'Ottawa) et Patrick Turmel (professeur de philosophie de l'Université Laval), tentent ici de déboulonner quelques mythes de la droite économique tout en revisitant les théories du contrat social, en vue d'une meilleure coopération sociale: « L'objectif premier de cet ouvrage est de rendre compte de l'importance de la coopération sociale pour toute production de richesse. » (12) On s'en doute, la pierre angulaire de ce court essai est le concept de la « juste part », expression répétée ad nauseam par le Parti libéral du Québec lors de la grève étudiante.

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Petit essai très pertinent et utile, La Juste Part (voir aussi, présentation sur Viméo) s'est lu en un seul coup, dans le train pour me rendre au bureau. L'objectif est de nuancer le paradigme dominant du libéralisme économique, qui tend à s'approprier la rhétorique de la « juste part » de chacun pour valider la commodification des biens ou services publics. Donc, les auteurs visent « de rendre compte de l'importance de la coopération sociale pour toute production de richesse. La juste part analyse critique du film. […] La production de richesses étant une affaire collective et non individuelle, il revient à la société de choisir la redistribution qui est la plus susceptible de lui permettre d'atteindre ses objectifs. » (p. 12) S'attaquant au mythe de « l'utopie capitaliste » (p. 22) – la liberté parfaite et le baume des marchés sur les maux de la société – les auteurs revisitent les « penseurs du contrat social (Locke, Thomas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau) » (p. 20) pour élucider pourquoi un humain en quête de liberté accepterai à se joindre à une société.
Le stimulant ouvrage de David Robichaud et Patrick Turmel est une belle invitation à interroger nos représentations partagées de la justice sociale. Critique : Juste la fin du monde, de Xavier Dolan - Critikat. Une des forces de La juste part est de ne pas mener la réflexion sur la justice de manière abstraite, mais de l'ancrer dans nos représentations courantes et quotidiennes. C'est cet ancrage dans nos discours quotidiens qui permet de critiquer efficacement l'un des présupposés contemporains les plus répandus et les plus dommageables pour la justice sociale: notre croyance exagérée dans le mérite individuel. À ce titre, l'usage constant des exemples au fil du livre n'a pas seulement un intérêt pédagogique: il nous rappelle aussi que le débat sur la justice est un débat qui doit se mener dans la vie quotidienne, en interrogeant nos sentiments courants du juste et de l'injuste. Parmi ces hypothèses sur le juste et l'injuste que le livre explicite et critique avec finesse, je voudrais en retenir deux, qui fourniront le point de départ de ma question.

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Imprévisible. Et pourtant, ce n'est qu'un déjeuner en famille. C'est pas la fin du monde. »

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Lors de la lecture de ce court essai, je ne pouvais m'empêcher de faire un saut aux arguments que j'entend souvent, afin de mieux comprendre mon approche théorique et rhétorique de la question. Par exemple, tout créateur étant aussi un consommateur, il a l'intérêt d'avoir accès à toutes les oeuvres du monde au coût le plus bas possible, mais limiter autant que possible l'accès aux siennes afin de maximiser ses revenus. Critique de Juste la fin du monde de Xavier Dolan :: Juste la fin du monde :: FilmDeCulte. Il s'agit d'une beau problème de coordination à régler par des institutions comme le droit d'auteur et les bibliothèques! (le droit d'auteur et les bibliothèques étant deux institutions jouant dans les plates bandes de l'autre – il s'agit d'une réflexion à étayer dans le monde numérique) J'espère que j'ai pu soulever certains points pertinents pour nuancer les approches alternatives à la maximisation des droits d'auteurs – en fait, je vais pouvoir développer ce lien lors de ma conférence sur les exceptions lors du congrès de l'ALAI Canada le 28 septembre prochain. Ce contenu a été mis à jour le 2012-07-17 à 14 h 33 min.

Ce sera la Première Guerre mondiale qui s'avérera être sa bouée de sauvetage, Hitler voyant derrière le combat, la chance inouïe d'avoir un métier, et d'être enfin reconnu en s'offrant une place dans le monde qui l'entoure. « Hitler vit la guerre comme un accomplissement: elle le socialise en lui attribuant un rôle, elle le rend allemand, elle lui offre le modèle d'une organisation parfaite de la vie collective car totalitaire. Il en émergera nostalgique, belliqueux, politisé, épris de revanche pour effacer la défaite. » (Journal de La Part de l'autre). C'est aussi cette guerre, ainsi que l'hypnose pratiquée par le docteur Forster, qui seront l'élément déclencheur de l'antisémitisme d'Hitler, né dans un discours périlleux, et d'une vraie violence, bien qu'indispensable à l'histoire. « J'ai donc construit le texte comme un délire subjectif, heurté, continu (…) Voilà, Hitler est né. Né de la guerre. La juste part analyse critique 2017. Né du dépit. Né de l'humiliation. Né de la haine. Et prêt pour la vengeance. » Avant d'être habité par la haine contre les Juifs, Hitler n'a jamais su parler en public.