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A propos de Nous sommes les petites-filles des sorcières que vous n'avez pas pu brûler! Quatre actrices nous racontent quatre épisodes clé - trop peu connus - de l'histoire des femmes: les suffragettes en Angleterre et leur lutte pour le droit de vote en 1913; les féministes en France pour le droit à l'avortement en 1971; la jeune Malala au Pakistan pour le droit à l'éducation en 2012; les Femen en Ukraine contre les dictateurs et les prédicateurs religieux. Et une projection dans le futur avec des idées nouvelles…?? Le droit des femmes varie dans le temps. Et si les sorcières n’avaient jamais existé ? - La Libre. Il avance, il recule et se modifie au gré des cultures. L'inclusion des femmes est un enjeu essentiel de la bataille de nos démocraties. Ce qui est privé est toujours politique. On peut mesurer la santé d'une démocratie à la manière dont elle traite les femmes et les homosexuels. Il est intéressant de voir le parcours du siècle derrière nous, de voir ce qui s'est passé, les énormes progrès et les moments de régression puis les nouveaux avancements, de voir comment les gens ont réagi pour pouvoir encore avancer vers plus de liberté, d'égalité.

1. Et si les sorcières n’avaient jamais existé ? - La Libre
2. Réhabilitées et plus politiques que jamais, les sorcières sortent du bois - Challenges
3. Nous sommes les petites filles des sorcières que vous n'avez pas pu brûler ! (Grand Chapiteau des Baladins) - Théatre / Spectacle : Festival | Out.be
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Rien de neuf à cela: à la fin des années 1960, un groupe féministe radical américain baptisé Witch (pour Women's International Terrorist Conspiracy from Hell, ou Conspiration féministe internationale de l'enfer), multiplia les actions de protestation. Réhabilitées et plus politiques que jamais, les sorcières sortent du bois - Challenges. Réhabilitées et modernisées, les sorcières inondent également les fictions à l'écran, sous la forme de jeunes femmes fortes, dotées de pouvoirs occultes. Dans les séries, l'heure est à la relecture avec un remake de "Charmed", sur les tribulations de trois soeurs sorcières. Netflix propose depuis vendredi une nouvelle version, plus sombre et plus féministe, de Sabrina l'apprentie sorcière ("Les nouvelles aventures de Sabrina"). Une femme brandit une affiche "Les sorcières sont de retour", pendant la marche contre les violences faites aux femmes de Milan le 8 mars 2018 (AFP/Archives - MARCO BERTORELLO) La chaîne américaine ABC prépare un remake de "Ma sorcière bien-aimée", avec Samantha en mère célibataire noire-américaine, et non plus en mère au foyer mariée à un mortel.

Comment ne plus voir ce message? En cliquant sur « » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici? Ce message s'affichera sur l'autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte. Y a-t-il d'autres limites? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d'appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant à des moments différents. Vous ignorez qui est l'autre personne? Nous sommes les petites filles des sorcières que vous n'avez pas pu brûler ! (Grand Chapiteau des Baladins) - Théatre / Spectacle : Festival | Out.be. Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe.

Réhabilitées Et Plus Politiques Que Jamais, Les Sorcières Sortent Du Bois - Challenges

Nouvelle mode contestataire ou exploration d'une nouvelle forme de spiritualité, entre agitprop' ésotérisme et néo-paganisme, le phénomène s'ancre-t-il réellement dans une histoire longue, fait-il référence aux sorcières qui l'ont précédé? Pour comprendre à quoi correspondent ces mouvements qui mobilisent la figure de la sorcière aujourd'hui, Marc Weitzmann s'entretient avec Céline du Chéné, productrice à France Culture et autrice de Sorcières. Une histoire de femmes (Michel Lafon / Radio France) Maxime Gelly-Perbellini, historien et Arièle Bonte, journaliste, créatrice de la newsletter Spell it loud, consacrée à la sorcellerie. A quel phénomène historique correspond cette nouvelle mode contestataire? Nous sommes les petites filles des sorciers de waverly place. Maxime Gelly-Perbellini: Le mot " sorcière " apparaît pour la première fois dans la langue française dans le roman d'Enée au XIIe siècle. Mais, même si l'on connaît déjà des procès au Moyen Age où se trouvent inquiétés des hommes ou des femmes accusés de pratiquer la sorcellerie, le concept de "chasse aux sorcières", contrairement aux idées reçues, date de l'époque moderne.

Elles nous effraient autant qu'elles nous fascinent. Nous sommes les petites filles des sorcière bien. D'hier et d'aujourd'hui, les sorcières sont au cœur d'une importante exposition qui navigue entre persécution et réappropriation. Gribaumont Gwennaëlle Publié le 23-11-2021 à 09h57 - Mis à jour le 29-11-2021 à 15h32 À quoi reconnaît-on une sorcière? La plupart répondront en esquissant rapidement l'accoutrement convenu: chapeau pointu, balai et nez crochu, quelques araignées et un chat noir... Cet article est réservé aux abonnés Profitez de notre offre du moment et accédez à tous nos articles en illimité Abonnement sans engagement Sur le même sujet Les articles abonnés les + lus

Nous Sommes Les Petites Filles Des Sorcières Que Vous N'avez Pas Pu Brûler ! (Grand Chapiteau Des Baladins) - Théatre / Spectacle : Festival | Out.Be

Les nouvelles sorcières américaines: le mouvement Wiccan Musiques diffusées Annette Peacock, Blood Gemma Ray, Rosemary's baby vs Drunken Butterfly Hubert Félix Thiéfaine, Les jardins sauvages A écouter aussi C et épisode du podcast "Passion Médiévistes" dans lequel Maxime Gelly-Perbellini raconte les procès de sorcellerie à la fin du Moyen Âge.

Des femmes indépendantes, des sorcières, donc, qui échappent aux normes et aux cadres, qui sont persécutées à cause de leurs dissidences. C'est une longue histoire de dépossession des femmes de leur savoir par le patriarcat, le colonialisme et le capitalisme. Nous sommes les petites filles des sorcières. C'est pourquoi Camille Ducellier s'inscrit dans la démarche de l' écoféminisme qui redéfinit de nouvelles valeurs sociales et relationnelles. Il faut passer du paradigme de la conquête, de l'expansion, du capitalisme et du néolibéralisme à une autre échelle et à un autre mode de vie qui se basent sur le local. Dix ans après son expérience à la clinique de La Borde, elle rencontre la grande sorcière et prêtresse Starwahk qui met en avant de nouveaux liens de spiritualité au sein des luttes intersectionnelles féministes / écologiques / anticapitalistes. Les sorcières du genre et de la fluidité Pour Camille Ducellier, la figure de la sorcière permet de déconstruire et de détourner les stéréotypes de genres. Elle utilise une démarche pédagogique pour questionner et renseigner sur les questions de genres et de sexualités, des thématiques irriguant ses œuvres.

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