« Je Crois ! Viens Au Secours De Mon Manque De Foi ! » – Regnum Christi — Notaire Bouches Du Rhone

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Thursday, 1 August 2024

"Je crois, Seigneur, mais augmente ma foi pour que ces mots soient vrais dans ma bouche. Viens au secours de mon manque de foi! " Cela dit, n'oubliez pas les paroles de Jésus: il nous assure qu'un peu de foi, de la taille d'une graine de moutarde, suffit pour déplacer les montagnes, faire pousser l'arbre qu'habiteront les oiseaux du ciel, et vous faire entrer dans le Royaume de la grâce (Matthieu 17, 20). Je voudrais vous rappeler encore ce que dit saint Paul: "Il y a diversité de dons de la grâce, mais c'est le même Esprit"; la foi est un don accordé à certains "en vue du bien de tous" (1 Corinthiens 12, 4-11). Vous pouvez "augmenter votre foi" en l'appuyant sur la foi de ceux à qui elle est donnée pour tous. Ainsi prions-nous à la messe: "Ne regarde pas nos péchés Seigneur, mais la foi de ton Église".

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Tout est possible pour celui qui croit. » Aussitôt le père de l'enfant s'écria: « Je crois! Viens au secours de mon manque de foi! » Jésus vit que la foule s'attroupait; il menaça l'esprit impur, en lui disant: « Esprit qui rends muet et sourd, je te l'ordonne, sors de cet enfant et n'y rentre plus jamais! » Ayant poussé des cris et provoqué des convulsions, l'esprit sortit. L'enfant devint comme un cadavre, de sorte que tout le monde disait: « Il est mort. » Mais Jésus, lui saisissant la main, le releva, et il se mit debout. Quand Jésus fut rentré à la maison, ses disciples l'interrogèrent en particulier: « Pourquoi est-ce que nous, nous n'avons pas réussi à l'expulser? » Jésus leur répondit: « Cette espèce-là, rien ne peut la faire sortir, sauf la prière. » Dans ce passage, Jésus vient au secours d'un enfant tourmenté par un esprit mauvais. Plusieurs enseignements peuvent être tirés de ce texte. Tout d'abord, en lisant ce texte, peut-être tu ne t'identifies pas à cet enfant, mais la possession existe bien réellement.

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Mais que dit vraiment ce texte? Et que s'est-il passé? L'événement se passe après la transfiguration. Jésus était sur la montagne avec Pierre, Jacques et Jean. En l'absence de Jésus, un homme a prié les disciples de délivrer son fils possédé. Mais les disciples n'y sont pas parvenus. Le père de l'enfant malade dit que les disciples n'ont pas eu assez de force pour chasser le démon. Un discours qui met l'accent sur la puissance, peut-être la technique, le savoir faire … Pour être un serviteur de Dieu il faut être compétent et efficace. C'est là que Jésus leur reproche leur manque de foi (v. 19). La foi est-elle un instrument qui permet un meilleur témoignage, un argumentaire plus serré, une analyse plus juste? Et donc d'emporter l'adhésion à tous les coups? En quoi les disciples ont-ils manqué de foi? La suite du récit le dira. Jésus demande des précisions au père du malade. Alors le père raconte à Jésus comment l'esprit domine son fils. Puis il finit son intervention par une prière: si tu peux quelque chose, viens à notre secours … Jésus relève alors cette demande en disant: Si tu peux!...

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Mais cette expression est l'affirmation de la croyance, non de la foi. Le croyant croit que Dieu existe, et ça s'arrête là. Vous savez comme moi que beaucoup de personnes en sont là; elles croient que Dieu existe, mais elles n'ont pas de relations avec lui. Or, la foi est relation, contact, lien, alliance avec Dieu. C'est ce qu'exprime la prière du père de l'enfant: Viens! C'est la prière de la foi, non de la croyance. C'est la demande de celui qui, non seulement croit que Dieu existe, mais qui croit que Dieu rencontre l'être humain en Jésus-Christ, et que cette rencontre est l'œuvre de Dieu et non de l'homme. L'interlocuteur de Jésus dit: viens! Il ne dit pas: je viens! Comme si c'était à lui d'aller vers Dieu. La foi, c'est être sûr de Dieu, ce n'est pas être sûr de soi, sinon cette "foi" nous pousserait à nous passer de Dieu; et ce serait le contraire de la relation. La foi, ce n'est pas être sûr des choses, des règles établies, ni même des dons de Dieu, sinon ces valeurs prennent la place de Dieu, et l'on sombre dans le fanatisme.

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Si l'évangéliste rapporte le débat entre Jésus et le père de l'enfant possédé, c'est pour répondre à ceux qui, sur le chemin de la foi, sont mis en difficulté. Et le récit nous en donne confirmation: ceux qui connaissent des difficultés, ce sont en vérité les disciples de Jésus. C'est à eux, à ces figures des premiers chrétiens, que l'évangéliste s'intéresse tout particulièrement. C'est ainsi que le récit souligne leur incapacité à guérir l'enfant possédé. Et c'est vraisemblablement aussi aux disciples que Jésus pense quand il se plaint de cette «génération incrédule» et qu'il se demande jusqu'à quand il devra la supporter. A travers son récit, l'évangéliste veut donc parler de la difficulté qu'il y a à être disciple du Christ. Livrés à eux-mêmes, confrontés à la présence menaçante de la souffrance, les disciples se montrent incapables de faire face. Et l'évangéliste le précise bien: l'échec des disciples, leur impuissance est la marque de leur incrédulité. C'est parce qu'ils ne croient pas qu'ils sont vaincus dans leur affrontement avec les puissances du mal.

Et pourtant, elle est là, la femme aux saignements incessants. Souffrait-elle de ce qu'on appelle aujourd'hui l'endométriose, des règles anormalement douloureuses et persistantes? 12 ans non stop. 12 ans une éternité. 12 ans sans remède. 12 ans à aller de médecin en charlatan, en y dépensant toute sa fortune. 12 ans de honte, d'isolement et de sentiment d'impureté, car souvenons-nous qu'on bannissait les femmes de la vie sociale, le temps que duraient leurs règles. Elle est là. Malgré tous les obstacles qui auraient pu la désespérer. Qui auraient dû la désespérer! On peut se demander ce qui l'a maintenue debout. Ce qui a entretenu la flamme vacillante de sa foi. Une foi entremêlée de doute, de désespoir et de superstition. Peut-être peu de chose: le souvenir d'une mère résiliente, le soutien d'une voisine souriante ou simplement la soif obstinée de justice. Là voilà donc en train de s'approcher de Jésus. Toucher ne serait-ce que le bord de ses vêtements. Comment ose-t-elle? N'est-elle pas en quarantaine, puisque le sang rend impure selon le dogme de son temps.

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