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Tan Hooi Ling, cofondatrice de Grab, star de la tech en Asie du Sud-Est, a réussi à briser les préjugés de genre grâce à son succès et espère ouvrir la voie à une nouvelle génération de femmes dans le secteur. La société a annoncé ce mois-ci viser 40% de femmes dans ses postes de direction d'ici 2030, contre 34% actuellement et s'engage à une politique salariale égalitaire. Quelle est le principal levier pour l'égalité des sexes? "Les données", répond l'entrepreneuse malaisienne de 38 ans dans un entretien à l'AFP. "Les données nous forcent à rester honnêtes". Conseiller(ère) juridique | Chambre des notaires du Québec. Des rapports réguliers "nous aident à vérifier combien de femmes nous avons dans les différentes équipes, qu'il n'y a pas discrimination cachée et que notre politique d'égalité salariale" est effective, explique-t-elle. Au niveau mondial, les sociétés technologiques souffrent d'un fort déséquilibre entre hommes et femmes. Une étude de la société de conseil Accenture et de l'ONG Girls Who Code a montré que la proportion de femmes travaillant dans le secteur aujourd'hui est plus faible qu'en 1984.
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Offres d'emploi › Clerc de notaire - acte courant (h/f) Numéro d'offre: a50450963 Publiée le: 29/05/2022 Entreprise: KOLIBRI CONSULTING Salaire: n. c Localisation: Angers Description de l'offre A propos de l'entreprise:Kolibri Consulting dispose d'une solide expérience pour accompagner ses clients dans leurs recrutements mais aussi les candidats en réalisant un accompagnement avant, pendant et après la prise de poste pour garantir une prestation de qualité, dans les secteurs légaux, financiers et juridiques. A propos du poste:Kolibri Consulting a été mandaté par un de ses partenaires pour le recrutement d'un Clerc de Notaire - Acte Courant (H/F) sur le bureau de Angers (49000)Notre partenaire est une office notariale conviviale et bien implanté dans la ré la responsabilité des notaires associés de l'étude, vous intervenez de manière autonome dans la rédaction des actes courants. Bourse aux emplois notaire belgique. - La rédaction des actes en totale autonomie - La coordination des différents intervenants au dossier- La veille juridique sur l'environnement légal- Echanges quotidiens avec la clientèle- L'organisation des rendez-vous;Atouts:-Environnement et cadre de travail idyllique -Flexibilité des horaires-Télétravail possible-Rémunération évolutive, Tickets restaurant, Profil recherché:Vous êtes diplômé(e) notaire ou Clerc de notaire et vous avez une forte expérience réussie et significative au sein de missions similaires.
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7 Ils lui répondirent: C'est que personne ne nous a loués. Allez aussi à ma vigne, leur dit-il. Le même salaire pour tous les ouvriers 8 Quand le soir fut venu, le maître de la vigne dit à son intendant: Appelle les ouvriers, et paie-leur le salaire, en allant des derniers aux premiers. 9 Ceux de la onzième heure vinrent, et reçurent chacun un denier. 10 Les premiers vinrent ensuite, croyant recevoir davantage; mais ils reçurent aussi chacun un denier. 11 En le recevant, ils murmurèrent contre le maître de la maison, 12 et dirent: Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, et tu les traites à l'égal de nous, qui avons supporté la fatigue du jour et la chaleur. 13 Il répondit à l'un d'eux: Mon ami, je ne te fais pas tort; n'es-tu pas convenu avec moi d'un denier? 14 Prends ce qui te revient, et va-t'en. Je veux donner à ce dernier autant qu'à toi. 15 Ne m'est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux? Ou vois-tu d'un mauvais œil que je sois bon? – 16 Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers... ——– Lecture du 31 Janvier ———- Jésus annonce à nouveau Sa mort et Sa résurrection.
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Puisque Dieu est magnanime, il nous demande à tous d'être magnanimes à son image. Pour le pape François: " Avec cette parabole, Jésus veut ouvrir nos cœurs à la logique de l'amour du Père, qui est libre et généreux. Il s'agit de nous laisser émerveiller et fasciner par les "pensées" et les "voies" de Dieu qui, comme le rappelle le prophète Isaïe, ne sont pas nos pensées et ne sont pas nos voies (cf. Is 55, 8). Les pensées humaines sont souvent marquées par l'égoïsme et les intérêts personnels et nos chemins, étroits et sinueux, ne sont pas comparables aux chemins larges et droits du Seigneur. Dieu use de miséricorde, il pardonne largement, il est plein de générosité et de bonté qu'il déverse sur chacun de nous, il ouvre à tous les territoires de son amour et de sa grâce incommensurables, qui seuls peuvent donner au cœur humain la plénitude de la joie " [1]. Saint Josémaria a également déduit de cette parabole la nécessité de profiter du temps pour faire le bien, pour travailler dans la vigne du Seigneur, au milieu de nos occupations quotidiennes: " Cet homme revient à plusieurs reprises sur la place pour embaucher des ouvriers.
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Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d'un denier. En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine: "Ceux-là, les derniers venus, n'ont fait qu'une heure, et tu les traites à l'égal de nous, qui avons enduré le poids du jour et la chaleur! " Mais le maître répondit à l'un d'entre eux: "Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi. N'as-tu pas été d'accord avec moi pour un denier? Prends ce qui te revient, et va-t'en. Je veux donner au dernier venu autant qu'à toi: n'ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens? Ou alors ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon? " C'est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. » Commentaire La parabole des ouvriers de la vigne est l'une des explications les plus imagées du Royaume des Cieux et, par extension, de ce que devrait être la réponse humaine à l'appel divin. Profondément ancrée dans la Bible, l'image de la vigne est couramment utilisée dans l'Ancien Testament pour symboliser l'action de Dieu envers le peuple élu, semblable à un champ de vignes soigneusement entretenu et appelé à produire le bon vin du salut (cf.
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La parabole d'aujourd'hui ouvre des perspectives très larges, beaucoup plus que les précédentes, car c'est la manière même dont Dieu se donne au monde qui nous est présentée. Il envoie son Fils. L'auditeur de la parabole doit l'entendre non seulement pour le peuple d'Israël, mais pour lui-même personnellement. Elle lui demande: à qui veux-tu confier la direction de ta vie? Veux-tu en être le maître absolu? L'unique artisan? Ne compter que sur tes propres forces? Si c'est le cas, c'est voué à l'échec. Car cette vie que nous croyons être la nôtre est une vie qui nous est prêtée, comme une terre que l'on prête en fermage, afin de lui faire porter du fruit. Le message fondamental de notre parabole est que Dieu met son amour entre nos mains, afin que nous portions avec lui son rêve et son souci pour le monde. L'amour, voilà le fruit unique que nous sommes appelés à nous donner les uns aux autres. C'est là notre mission et notre vocation de vignerons dans la vigne du Seigneur, nous ses enfants.
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34 Ému de compassion, Jésus toucha leurs yeux; et aussitôt ils recouvrèrent la vue, et le suivirent. Chapitre suivant de la Bible: Matthieu 21. Quelques passages à mettre en relat ion avec ceux de ce chapitre. [a] v. 19 – Matthieu 27:2 2 Après l'avoir lié, ils l'emmenèrent, et le livrèrent à Ponce Pilate, le gouverneur. Matthieu 27:2. [b] v. 22 – Luc 12:50 50 Il est un baptême dont je dois être baptisé, et combien il me tarde qu'il soit accompli! Luc 12:50. [c] v. 28 – Esaïe 53:5, 8, 11 5 Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Esaïe 53:5 8 Il a été enlevé par l'angoisse et le châtiment; et parmi ceux de sa génération, qui a cru qu'il était retranché de la terre des vivants et frappé pour les péchés de mon peuple? Esaïe 53:8 11 A cause du travail de son âme, il rassasiera ses regards; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquités.
[3] [1] Pape François, Angelus, 24 septembre 2017 [2] Saint Josémaria, Amis de Dieu, n° 42 [3] Idem, n° 54.