Découvrez La Mise En Page De Janvier Mon Bullet Journal 2020 ! — Priez Les Uns Pour Les Autres Documents
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Bref, et si on commençait?
Jacques 5:16 (SG21): « …priez les uns pour les autres afin d'être guéris. La prière du juste agit avec une grande force. » En voici la preuve: Actes 12: 4-7 (LSG) « Après l'avoir saisi et jeté en prison, il le mit sous la garde de quatre escouades de quatre soldats chacune, avec l'intention de le faire comparaître devant le peuple après la Pâque. Pierre donc était gardé dans la prison; et l'Église ne cessait d'adresser pour lui des prières à Dieu. La nuit qui précéda le jour où Hérode allait le faire comparaître, Pierre, lié de deux chaînes, dormait entre deux soldats; et des sentinelles devant la porte gardaient la prison. Et voici, un ange du Seigneur survint, et une lumière brilla dans la prison. L'ange réveilla Pierre, en le frappant au côté, et en disant: Lève-toi promptement! Les chaînes tombèrent de ses mains. » La suite du récit nous montre que Pierre lui-même croyait à une vision tant sa libération était spectaculaire. Ils franchirent les gardes… tous! Puis la porte de la ville s'ouvrit d'elle-même.
Priez Les Uns Pour Les Autres Saison
11, 23; 4. 7, 11-12, 21; 2 Jean 1. 5) Accueillez-vous les uns les autres (Rom. 15. 7) Saluez-vous les uns les autres (1 Cor. 16. 20; 2 Cor. 13. 12; 1 Pie 5. 14) Ayez également soin les uns les autres (1 Cor. 24-25) Soumettez-vous les uns aux autres (Éph 5. 21) Supportez-vous les uns les autres (Éph 4. 1-3) Pardonnez-vous les uns les autres (Éph 4. 32; Col. 13) Confessez vos péchés les uns aux autres (Jac 5. 16) Commandements négatifs Ne vous jugez pas les uns les autres (Rom 14. 13) Ne vous mordez pas & ne vous dévorez pas les uns les autres (Gal 5. 14-15) Ne vous provoquez pas & ne vous enviez pas les uns les autres (Gal 5. 26) Ne mentez pas les uns aux autres (Col 3. 9) Ne parlez pas mal les uns des autres (Jac 4. 11) Ne vous plaignez pas les uns des autres (Jac 5. 9) Ceux liés à l'édification mutuelle Édifiez-vous les uns les autres (Rom 14. 19; 1 Thess. 11) Instruisez-vous les uns les autres (Col 3. 16) Exhortez-vous les uns les autres (1 Thess 5. 11; Hébreux 3. 12-13) Avertissez-vous réciproquement (Rom 15.
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Le corps tout entier mourrait et chacun de ces organes indépendantistes avec lui. C'est ainsi que nous devons nous voir, bien-aimé. Nous ne sommes pas juste des personnes qui adorons un même Dieu. Nous devons nous voir comme dépendants les uns des autres, Christ à notre tête. Comment donc était-Il? Les miracles de Jésus étaient précédés d'un élan de compassion. Jésus avait un véritable fardeau qui fut l'amour pour les hommes. Comment aurait-Il pu se faire péché à notre place s'Il n'avait pas le fardeau de nos âmes? En matière de fardeau voici ce que nous dit le Saint Esprit: Galates 6:2 (BDS) « Aidez-vous les uns les autres à porter vos fardeaux. Supportez les fautes et les faiblesses des autres. De cette manière, vous accomplirez la loi du Christ. (N'a-t-Il pas Lui-même porté nos fautes et faiblesses à la croix? ) » Portons donc les fardeaux les uns des autres par la prière. Au lieu de pointer du doigt les faiblesses de ton frère, prie pour lui. Ce type de prière est chargé de puissance.
» La condition de notre unité est d'accueillir l'unité de la trinité en nous. Et nous savons que cette unité n'est pas la disparition de l'un en l'autre, mais l'inhabitation de l'un en l'autre, la demeure mutuelle. N'est-ce pas la même chose pour notre église? « Qu'ils deviennent ainsi parfaitement un, afin que le monde sache que tu m'as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. » Permettez moi de reprendre quelques lignes de l'article que le journal La Croix m'a demandé à l'occasion de la remise des synthèses diocésaines à la Conférence des Evêques de France, que vous pouvez lire sur le site du diocèse. Je pars d'un constat: « Pandémie, liturgie, élections, sont-ils des motifs récents de différends dans notre Église? Les premiers chrétiens, décrits comme une communauté fraternelle, avaient aussi des différences d'approche. Si la perception des différends est amplifiée par les joutes sur les réseaux, l'étape synodale vécue dans nos diocèses me semble une expérience bienvenue de communion ecclésiale.