La Nuit De Mai Alfred De Musset Commentaire De Texte / Escalier Sur Mesure Ou Classique - La Maison Des Travaux Granville

Poète, prends ton luth; la nuit, sur la pelouse, Balance le zéphyr dans son voile odorant. La rose, vierge encor, se referme jalouse Sur le frelon nacré qu'elle enivre en mourant. Écoute! tout se tait; songe à ta bien-aimée. Ce soir, sous les tilleuls, à la sombre ramée Le rayon du couchant laisse un adieu plus doux. Ce soir, tout va fleurir: l'immortelle nature Se remplit de parfums, d'amour et de murmure, Comme le lit joyeux de deux jeunes époux. LE POÈTE Pourquoi mon cœur bat-il si vite? Qu'ai-je donc en moi qui s'agite Dont je me sens épouvanté? Ne frappe-t-on pas à ma porte? Pourquoi ma lampe à demi morte M'éblouit-elle de clarté? Dieu puissant! tout mon corps frissonne. Qui vient? qui m'appelle? - Personne. Je suis seul; c'est l'heure qui sonne; 0 solitude; ô pauvreté! Alfred de Musset, « La nuit de mai «, les nuits.

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Sujet: « les plus désespérés sont les chants les plus beaux. Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots », écrit Alfred de Musset dans sa Nuit de mai. Commentez et discutez cette affirmation en vous appuyant sur les textes ci-dessous et sur les poèmes que vous connaissez. Introduction Les poètes ont une réputation de « maudits » depuis le XIXème siècle, la souffrance est leur source d'inspiration, ils nous parlent de douleur physique et de douleur morale souvent inspirée d'une perte amoureuse. Le désespoir devient leur source d'inspiration essentielle. Nous nous interrogerons sur le sens de la citation de Musset, « les plus désespérés sont les chants les plus beaux. Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots ». En quoi la souffrance peut elle devenir source poétique? Nous analyserons dans le but de faire notre commentaire, la poétique de la souffrance du point de vue romantique, nous verrons en second lieu en quoi la souffrance amène ou peut amener le poète à se dépasser Les meilleurs professeurs de Français disponibles 4, 9 (66 avis) 1 er cours offert!

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On relèvera que la périphrase (ceux qui vivent un temps) désigne les hommes comme de simples mortels, par opposition, peut-être, à l'artiste immortel, mais probablement, déjà, cette gaîté des hommes fait-elle écho à la gaîté inconsciente des petits inconscience affamée apparaît même ingrate: elle est cruelle pour celui qui sait, celui qui souffre. Les petits affamés secouent « leurs becs sur leurs goitres hideux ». Ainsi, les oisillons, innocents, deviennent un rien monstrueux, hideux. Leur voracité inconsciente éreinte le pélican, de même les hommes épuisent inconsciemment le poète. Mais surtout, enfin, cette missionnourricière qui est celle du poète révèle toute sa cruauté à la lumière de la pénurie. Il arrive que le pêcheur ne ramène rien, et au moins aussi souvent, il arrive que l'inspiration manque à l'artiste. Bien que n'ayant pas ménagé ses efforts, le « pêcheur mélancolique » rentre bredouille: « en vain, il a des mers sondé la profondeur, l'océan était vide et la plage déserte » (V. 14-15).

I- La souffrance du poète A. La solitude 1. La trahison des sens qui renforce la solitude. - la vue dans les vers 10 à 15: « J'ai cru qu'une forme voilée / [... ] Elle s'efface et disparaît»; - l'ouïe dans les vers 31-35: « Ne frappe-t-on pas à ma porte? / [... ] Qui vient? qui m'appelle? — Personne. 2. La souffrance engendrée par la solitude. - souffrance physique ( tout mon corps frissonne »? v. 34) - souffrance morale (analyse des exclamatives déploratives: « Ô solitude! Ô pauvreté », v. 37). B. Une parole inquiète Instabilité et fragilité de la parole du poète: - emploi d'un mètre relativement bref (l'octosyllabe) - accumulation de phrases courtes (Qui vient? Qui m'appelle? — Personne. », v. 35) - ponctuation expressive abondante qui transforme la parole en un cri (« Pourquoi mon cœur bat-il si vite? », v. 27). II - L'appel à la poésie A. La Muse, nouvelle amante 1. Une rencontre amoureuse. La Muse propose au Poète de prendre la place laissée vide à ses côtés (champ lexical de l'amour: « baiser », v. 1 et 7, répété deux fois et placé à la rime; « bien-aimée », v. 21, « amour », v. 25, « deux jeunes époux », v. 26).

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