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La création du monde (R) - Jacques Cassabois - Hachette (LP) 2005 (4, 80€) 12 ans et plus Le livre présente trois récits de la création du monde, d'après les mythes de Babylone, d'Israël et de l'Islam. issus des textes sacrés des religions monothéistes occidentales. Centrés chacun sur un créateur, Mardouk, dieu de Balylone, Yahvé, le dieu des juifs et Allah, ces récits sont des variations au cours du temps du récit initial de la Genèse. Ils tentent de répondre à ces questions récurrentes de l'homme: d'où provient l'univers? Comment est-il apparu? Combien de temps durera-t-il? Et l'homme sur la terre, et les étoiles dans le ciel? Et la vie? Et la mort...
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Livre \ 2009 Sorti en 2009 192 pages Isbn: 2013231385 Résumé de La création du monde D'où provient l'univers? Comment est-il apparu? Qui l'a fait? Combien de temps durera-t-il? Et l'homme sur la Terre? Et les étoiles dans le ciel? Et la vie? Et la mort? Depuis l'aube des temps, les hommes se sont toujours posé ces questions et n'ont jamais cessé d'imaginer des réponses. Les trois grands mythes de Création évoqués ici sont nés en Mésopotamie, en Palestine et en Arabie.
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En écrivant leur vision de la Création, les Babyloniens avaient une idée derrière la tête: prouver que le dieu protecteur de leur ville, Mardouk, était le plus grand de tous les dieux, parce qu'il avait non seulement créé le cosmos, mais qu'il avait organisé la vie jusque dans ses moindres détails. Ainsi, Babylone, protégée par le Roi- des- dieux- de- tout- l'univers, était bien la plus puissante des villes mésopotamiennes. Je reviens à la traduction. Pour être traducteur, il faut connaître la langue originale d'un texte. Or, je ne connais pas l'akkadien, la langue dans laquelle a été écrite « l'Épopée de Gilgamesh ». L'akkadien était la langue littéraire des habitants du pays de Sumer, il y a 3000 ans. Mais vous devez savoir cela, car vous avez étudié la Mésopotamie, puisque vous m'en parlez. Cette épopée à la gloire de Mardouk, l' Enouma elish, a été écrite sur des tablettes d'argile en langue akkadienne, douze siècles avant notre ère, et son auteur a réutilisé pour le composer, des textes antérieurs qu'il a réécrits en les adaptant à son projet.
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Illustration de couverture: Charlotte Gastaut ISBN: 978-2-013-23138-1À Charlotte Ruffault Préface Quelques mots pour mieux entrer dans les récits qui suivent... D'où provient l'univers? Comment est-il apparu? Qui l'a fait? Combien de temps durera-t-il? Et l'homme sur la Terre? Et les étoiles dans le ciel? Et la vie? Et la mort? Depuis l'aube des temps, les hommes se sont toujours posé ces questions à l'infini et, depuis l'aube des temps, ils n'ont jamais cessé d'imaginer des réponses. Rudimentaires, simples, naïves, elles reflétaient l'idée qu'ils se faisaient de l'organisation du monde à partir de leur vie quotidienne, de leurs observations. Ils en fabriquaient des histoires, avec une logique qui n'est plus la nôtre, où la raison s'accommodait de la magie et du merveilleux. Ces histoires, ces mythes, leur fournissaient des explications plausibles et vraisemblables des grands mystères de la Création. À partir de ces explications, ils concevaient leur existence, leur place dans le monde, organisaient leur pensée, se posaient de nouvelles questions, imaginaient de nouvelles réponses.
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Nous continuons de procéder de la même manière aujourd'hui, sauf que notre expérience de la vie s'est enrichie au cours des millénaires et que nos outils d'observation sont devenus plus performants. La paléontologie, l'astronomie, la biologie, la géologie, l'archéologie sont quelques-uns de ces outils. Mais c'est surtout parce que nos ancêtres savaient écrire que leurs mythes ont pu se transmettre, inspirer d'autres auteurs, obsédés par les mêmes questions sur l'origine du monde, qui ont écrit à leur tour, livrant leurs propres conceptions. Ces textes ont voyagé à travers les peuples, se sont propagés d'un pays, d'une culture, d'une tradition à l'autre. Le commerce a souvent favorisé cette propagation. Mais la guerre aussi, la déportation des vaincus, l'esclavage, l'exil... Les trois grands mythes de Création qui composent cet ouvrage sont proches cousins. Ils sont nés en Mésopotamie, en Palestine et en Arabie. Les deux plus récents, tirés des traditions d'Israël et de l'Islam ont donné naissance aux trois grandes religions monothéistes: juive, chrétienne et musulmane.
Auteur de la stratégie zéro carbone de la ville de Paris, thème qu'il enseigne à HEC, il précise que « la sobriété n'est pas la décroissance, mais l'intelligence; c'est du reste la stratégie des entreprises performantes et visionnaires ». Il cite volontiers en exemple Cetih, le leader français de la fabrication des portes et fenêtres, implanté à Machecoul, en Loire-Atlantique, dont « La RSE est le moteur du développement », affirme son directeur général, François Guérin. Après avoir rapatrié en 2013 toute sa production sous-traitée à l'étranger, l'entreprise réitère ce pari pour les panneaux photovoltaïques en rachetant le dernier fabricant tricolore. Objectif: recréer une production française pour concurrencer le monopole chinois. Cette année, elle investit 15 millions d'euros pour moderniser ses sept usines, en particulier celle dédiée aux fenêtres en bois, redevenues tendance grâce à leurs performances durables. Réemploi des matériaux, bâtiments démontables ou réversibles, le secteur de la construction et des travaux publics mise sur l'économie circulaire.
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Vous empruntez la ligne de bus 103 du réseau de bus parisien partant de Ecole Vétérinaire de Maisons-Alfort jusqu´à l´arrêt de bus Chevilly-Larue - Rungis Marché International? Consultez les horaires de passage des bus sur la ligne 103 ainsi que le premier et le dernier bus 103 entre Ecole Vétérinaire de Maisons-Alfort et Chevilly-Larue - Rungis Marché International. → Horaires premier et dernier bus 103 Bus 103 Horaires vers Rungis - Marché International Horaires vers Ecole Vétérinaire de Maisons-Alfort Dimanche Premier bus 103 5h15 5h07 6h20 Dernier bus 103 1h25 (2h20 vendredi et samedi) 1h17 (2h17 vendredi et samedi) 1h25 / 1h17 → Heures de passage du bus 103 Horaire bus 103 Combien de temps d´attente entre chaque bus sur la ligne 103? Horaire la journée 3 à 8 minutes Horaire en soirée 5 à 30 minutes Horaire le samedi 7 à 30 minutes Horaire le dimanche 8 à 30 minutes
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Contenu de la page: Transports de l'Ain - Horaires des lignes 103 et 149 A compter du 23 aout 2021, les lignes n° 103 entre les communes de Lagnieu et Ambérieu en Bugey et n° 149 entre Lhuis et Ambérieu en Bugey circuleront selon les horaires ci-joint. Pour plus de renseignements: Horaires: Antenne régionale de l'Ain: 04 26 73 33 50 Transports de l'Ain: 04 74 22 01 77 / Publications Horaires - Ligne 149 - Lhuis / Ambérieu en Bugey août 2021 PDF - 110. 6 ko Télécharger Horaires - Ligne 103 - Lagnieu / Ambérieu en Bugey PDF - 109. 2 ko Télécharger
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Lignes intercommunales du réseau Mouv'enbus Depuis le 1 er septembre 2018, l'Agglomération Provence Verte assure de manière pleine et entière l'organisation des transports scolaires, urbains et interurbains sur l'ensemble des 28 communes du territoire.
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BUBRY Centre <> PLOUAY Gare Routière Fichier horaires d'hiver Fichier audio (aller) 3 Fichier audio (retour) Perturbation sur cette ligne Lignes 103, 104 et 362 arrêt non desservi le vendredi 16h-20h En raison du marché, l'arrêt "Bubry Centre" ne sera pas desservi les vendredis de 16h à 20h. Merci de vous reporter à l'arrêt provisoire Rue des Tilleuls.