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Dans un rêve, la Sainte Vierge dit au Frère Gabriel qui l'avait cherchée en marchant sur la mer, que c'était le lieu qu'elle avait choisi, afin de protéger les moines. Ainsi l'icône prit-elle le nom de « Portaïtissa » — gardienne de la porte — et sa présence dans le monastère et sur la Sainte Montagne est considérée comme gage de la protection du monachisme athonite par la Théotokos [ 3]. Secte "Marie porte du ciel", un ancien adepte témoigne - Réunion la 1ère. Plus tard, une chapelle fut construite près de l'enceinte du monastère, l'icône y fut placée, et l'entrée de la porte déplacée. Les miracles effectués par Notre-Dame Porte du Ciel sont innombrables, ajoutent les moines; le 15 août de la semaine de Diakainisimi se déroule une procession en son honneur et l'icône est vénérée lors d'une liturgie dans la chapelle de la rive, à l'endroit précis où le moine Gabriel l'a recueillie « en marchant sur la mer » [ 4]. Reproductions [ modifier | modifier le code] Deux icônes, commandées par le patriarche Nikon, se trouvent en Russie: la première fut peinte par le moine Jamblique en 1648 et se trouve dans le monastère Novodievitchi, à Moscou, acquise par le tsar Alexis le Paisible.
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Les photos prises le soir expriment bien la ferveur de cette journée.
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L'ermitage Lamourous Marie-Thérèse Charlotte de Lamourous, fondatrice de la Maison de la Miséricorde en 1800 à Bordeaux, possédait au Pian un petit domaine qu'elle appelait l'Ermitage pour s'y être réfugiée pendant la Révolution. La congrégation, installée au couvent bordelais de l'Annonciade de 1808 à 1972, avait pour mission initiale de lutter contre la prostitution en accueillant les femmes, des pénitentes, employées à des travaux de blanchisserie. Après le décès de Marie-Thérèse Lamourous (1836), en 1843, l'ermitage du Pian reçoit une petite communauté elle-même bientôt chargée de blanchissage et de la culture d'un vaste jardin. Marie, porte du Ciel 3. À partir de 1958, concurrencée par les blanchisseries professionnelles, la communauté est privée de ses activités économiques et s'oriente vers l'accueil d'enfants en difficulté. En 1981, le centre socio-éducatif est détaché de l'œuvre religieuse pour devenir laïc; il conserve une partie des bâtiments, tandis qu'une petite communauté de sœurs dispose de la « maison du berger », où vivait autrefois la fondatrice, de la chapelle et d'une maison attenante datant du XIXème siècle.
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C'est pourquoi, frères très aimés, avec toute l'ardeur de l'âme, confions-nous à l'intercession de la bienheureuse Vierge. » (1) « On n'entre pas dans une maison sans parler au portier! Eh bien! La Vierge est la portière du Ciel. Aucune grâce ne vient du Ciel sans passer par ses mains. » (2) La poésie populaire a associé Marie la porte de l' Eglise paroissiale et la porte du ciel. L' Eglise paroissiale et un peu comme la maison commune, dont les portes sont ouvertes à toute heure: Madame ma mère, je voudrais bien Ce que mon âme désire: Les portes du ciel ouvertes Comme celles de l' Eglise! Sehnora Mâe! Eu queria O que a minha alma deseja: as portas do Céu abertas come estâo as da igreja! (3) La liturgie catholique a retenu ce thème, une messe votive est dédiée à " Marie, porte du ciel ": Nous te saluons, Vierge en qui repos e la Parole. Marie, Porte du Ciel - Rassemblement à son image. Tu es la porte du Paradis: Quand tu donnes Dieu au monde, tu nous ouvres le ciel. (4) Vraiment, il est juste et bon de te rendre gloire, de t'offrir notre action de grâce, toujours et en tout lieu, à toi, Père très saint, Dieu éternel et tout-puissant.
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La légende [ modifier | modifier le code] Voici comment les moines de l'Athos rapportent sa légende: Au IX e siècle, sous le règne de Théophile Eikonomachos, empereur iconoclaste, elle appartenait à une veuve pieuse de Nicée, qui la vénérait dans sa chapelle privée. Lorsque les gens de l'empereur vinrent chez elle chercher les icônes, un soldat la transperça de sa lance et elle se mit à saigner. Depuis lors, on représente toujours cette icône avec une petite marque noire sur la joue de la Vierge [ 2]. La veuve obtint une nuit de répit avant la destruction et confia l'icône à son fils qui la jeta à la mer après une prière fervente: l'icône flotta à la surface des flots, et le fils de la veuve devint moine au Mont Athos, à Iviron, le monastère des Géorgiens et des Ibères. Un soir, un phénomène laissa perplexes les moines de l'Athos: une colonne de feu était debout sur la mer et montait jusqu'au ciel. Marie porte du ciel nocturne. Au bout de plusieurs jours où ce phénomène se répéta, ils virent l'icône flotter sur la mer et la portèrent dans l'église de leur monastère d'Iviron, où elle vint une nuit se poser miraculeusement au-dessus de la porte.
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