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La dernière phrase de l'extrait, en forme de conclusion, généralise la critique précédente en soutenant qu'aucune des dispositions de l'homme à la sociabilité n'est conforme à sa nature. 2) Expliquez les phrases suivantes: a) « les bons sentiments sont devenus si habituels »; Si les hommes semblent spontanément portés à se montrer solidaires les uns des autres, à assister ou à secourir leur semblable dans le besoin, à éprouver de la pitié ou de la compassion lorsqu'ils sont confrontés au spectacle de la misère d'autrui, etc., cela ne tiendrait pas en réalité à leur nature, mais à la force des habitudes progressivement acquises à la faveur de la vie sociale. C'est parce que les hommes sont depuis longtemps éduqués en société aux valeurs de l'altruisme que leur égoïsme naturel s'en serait trouvé presque totalement étouffé. [intérêt de cette affirmation] John Stuart Mill raisonne ici en tant que représentant du libéralisme économique. Les hommes seraient d'abord à la poursuite de leurs intérêts propres, et ne se soucieraient des autres que pour autant que cela servirait leurs intérêts en tant qu' individus.

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M Campus vidéo A l'issue de l'épreuve de philosophie du bac 2018, lundi 18 juin, nous publions, en partenariat avec Les bons profs, des corrigés de chacun des trois sujets (dissertation, commentaire) soumis aux candidats des bac S, ES et L. Nous publions les corrigés vidéo complets des épreuves de philosophie du bac 2018, lundi 18 juin, par des enseignants de l'Education nationale, en partenariat avec le site de soutien scolaire en ligne Les Bons profs. Celui-ci concerne le sujet 3 soumis aux candidats au bac S: une explication d'un extrait de « Système logique », de John Stuart Mill. Vous pouvez également retrouver les réponses de Thomas Schauder, professeur de philosophie, lors d'un tchat organisé à la sortie de l'épreuve, dans notre direct: Bac philo 2018: retrouvez les sujets et les corrigés de l'épreuve Lire aussi: Bac philo 2018: les sujets officiels et complets, publiés au format PDF Lire aussi: Bac philo 2018: les corrigés en vidéo des sujets du bac S, ES et L sont publiés Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s'affichera sur l'autre appareil.

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Commentaire de texte: Explication de texte - MILL. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 6 Mai 2018 • Commentaire de texte • 1 218 Mots (5 Pages) • 4 667 Vues Page 1 sur 5 Explication de texte – Philosophie Ce texte de John Stuart Mill porte sur la question morale de la place des plaisirs et de la satisfaction dans la recherche du bonheur: faut-il souhaiter devenir imbécile s'il s'agit là de la condition du bonheur? L'auteur critique dans ce texte la qualité de la satisfaction des êtres inférieurs tels que des animaux comme les porcs, mais aussi des imbéciles. Un homme sensé ne peut donc pas choisir de devenir ignorant pour un plaisir certain: il vaut mieux être un homme intelligent et insatisfait qu'un imbécile satisfait. L'extrait du texte L'Utilitarisme un développement de la manière dont l'auteur expose le sujet et son opinion. Nous retrouvons en premier l'exposition claire du problème et la thèse de l'auteur sous différentes formes: aucun être humain avisé ne pourrait se plier à être changé en un animal ou imbécile.

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La nature Mill, La Nature Explication de texte 4 heures 20 points Intérêt du sujet • Dans son essai La Nature (1874) devenu un classique de philosophie politique, l'Anglais J. S. Mill remet en question l'idée selon laquelle il faudrait « suivre la nature ». Il va ainsi à l'encontre de ce préjugé très répandu qui fait de la nature une norme. Quels sont ses arguments? Expliquez le texte suivant: Le mot Nature a deux sens principaux: il désigne soit le système entier des choses, avec l'ensemble de leurs propriétés, soit les choses telles qu'elles seraient en l'absence d'intervention humaine. Dans le premier sens, la doctrine selon laquelle l'homme doit suivre la nature est absurde, car l'homme ne peut rien faire d'autre que suivre la nature, puisque toutes ses actions reposent sur une ou plusieurs des lois physiques ou mentales de la nature et obéissent à ces lois. Dans le second sens de ce mot, la doctrine selon laquelle l'homme doit suivre la nature ou, en d'autres termes, devrait prendre le cours spontané de la nature pour modèle de ses actions volontaires, est à la fois irrationnelle et immorale.

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L'altruisme, au premier abord condamné par l'évolutionnisme darwinien, dont le moteur est la sélection naturelle, semble avoir malgré tout une signification biologique. Mais laquelle? 3) Question d'essai: La culture nous rend-elle meilleurs? [simple ébauche de plan] Introduction: la question posée interroge l'idée d'un progrès de la moralité, ce qui pourrait être tout autant des mœurs, des idées morales, du sens du devoir, de la conscience d'être coupable, etc. La culture est-elle bien à l'origine de tout cela, et en ce domaine, des changements réellement positifs peuvent-ils seulement être signalés? 1ère partie: ce qui permettrait de le croire. 1) L'une des conditions premières de la moralité est la connaissance du bien et du mal. Les jeunes enfants, les êtres frustres, les peuples chez lesquels prédominent encore ces pratiques les plus barbares qui ne peuvent que révolter un Occidental européen de nos jours – lapidation des femmes, décapitations, mutilations, excision ou infibulation des fillettes, circoncision, égorgement des animaux, etc. – apparaissent surtout comme des ignorants, et les progrès de l'instruction et de la diffusion des Lumières ont pour effet de les faire accéder à des valeurs objectivement supérieures.

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1) Les faiblesses humaines ordinaires peuvent être les causes des vices toujours omniprésents: alors même que la raison pratique indiquerait suffisamment à chacun le bien à suivre, on s'en détournerait trop souvent par paresse, lâcheté, tentation, facilité, en suivant ses désirs du moment, ou en tant que victime d'une passion aveuglante. Video meliora, proboque: Deteriora sequor, faisait dire Ovide à sa Médée. Rien d'étonnant alors à ce que les mêmes erreurs et les mêmes maux reviennent toujours. 2) Un peuple peut avoir été éduqué à la moralité la plus élevée, et revenir à des pratiques ancestrales issues de son héritage le plus lointain. Par exemple, au Moyen Âge, Albert Le Grand fut envoyé après les légats du Pape en Pologne, pourtant depuis longtemps convertie au christianisme, pour achever de déraciner les restes de l'ancien paganisme européen, qui exigeait de tuer les enfants malformés, les vieillards incapables de travailler, de limiter le nombre d'enfants à nourrir, etc., en contradiction avec la morale évangélique qui fait du respect de toute vie humaine un impératif absolu (Joachim Sighart, Albert Le Grand.

Dans cette relation problématique de l'homme à la nature on peut se demander ce qu'il en est du vœu cartésien (Descartes) de « se rendre comme maître et possesseur de la nature ». C'est-à-dire le développement du progrès scientifique et technique. Dans un deuxième temps, on peut s'interroger sur le rapport que l'Homme entretient avec l'espèce la plus proche de la sienne, à savoir l'animal. Enfin, la question de la nature renvoie à la question anthropologique « qu'est-ce que l'Homme? » En ce sens, on se demande s'il existe une nature humaine, quelque chose d'inné et universel distinct de ce que l'on appelle la nature. Naturel Culturel Les besoins (manger, dormir, etc. ) Les sentiments et sensations La foi Naître, vieillir, mourir Se soigner Evolution L'instinct, le déterminisme Désir (manger un hamburger, boire du coca) S'exprimer « pleurer dans la douleur » Hiérarchie politique (désir de dominer et de montrer sa force) Le droit, les lois La violence La morale ~ Se soigner Créer, artisanat, fabrication d'outils, agriculture Histoire Possession Seul l'homme peut être appelé « imbécile » L'homme par nature n'est ni bon ni mal car il est seul, c'est la propriété qui a créé la culture et surtout les inégalités.

Coordonnées GPS départ (Degrés décimaux): latitude N 46. 393271 / longitude E 5. 864344 Général TYPE D'ÉQUIPEMENT: Site Naturel Thèmes du site naturel: Cascade Informations générales HANDICAPES: Non ANIMAUX ACCEPTÉS: Oui Équipements et services VISITES INDIVIDUELLES: VISITES LIBRES EN PERMANENCE Bon à Savoir TYPE DE LOCALISATION: En montagne Cascade de la Vouivre 39200 SAINT-CLAUDE Coordonnées GPS Latitude: 46. 4141427 Longitude: 5. 87291490

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Plan d'accès de la cascade de la Vouivre à Saint Claude dans le Jura Depuis l'Office du Tourisme, prendre sa voiture en direction de la Gare. Juste avant le pont de Pierre, descendre à droite la rue de la Glacière puis la rue Jean-Jacques Rousseau. Vous arriverez à un pont à côté d'une ancienne usine à papier. Prendre près le pont à gauche, puis à droite sur la rue. Il vous faut monter la rue pendant environ 750m puis se garer au chemin de Dièles, un grand virage à droite (voir coordonnées GPS ci dessous). La cascade est indiquée. Suivez le balisage jaune. Ce chemin vous mènera au portail de la ferme de Dièles. Arrivé à ce point, prendre le petit chemin qui descend vers la gauche. En suivant le balisage jaune, il ne vous faudra qu'une quinzaine de minutes pour découvrir la Cascade de la Vouivre. Commentaire Le chemin qui mène à cette cascade est très agréable. Les mousses, les lichens y sont très présents. Certains le comparent à un paysage féerique. La cascade en elle-même n'est pas très haute, seulement quelques mètres.

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En guise de paiement, ils auraient reçu la jouissance de toute la montagne dominant ce pont et auraient fondé le village d'Avignon ainsi nommé en souvenir de leur lieu d'origine. Ce pont le plus ancien a été réparé de nombreuses fois au cours des siècles et reconstruit au XVIII e et au XIX e siècle. Nous remontons par la rue de la Glacière et retrouvons notre point de départ. FIN. Explication complémentaire. > Gour des Abeilles: Selon la légende, le nom de ce lieu remonterait à l'époque où les soeurs allaient se baigner dans ce gour (trou d'eau calme en rivière). Comme elles se baignaient nues, les moines venaient les épier de l'autre côté de la rivière. A les voir s'ébattre ainsi, ils les auraient appelées les abeilles.

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Actions 3 km +59 m/-47 m ±01:00 Options Centrer Pente POI Sélectionnez un tronçon de trace en appuyant sur la touche "CTRL", analysez-le en appuyant sur la touche "x" Commentaires Pas encore de commentaire, connectez-vous pour en ajouter un. Connectez-vous pour ajouter un commentaire Longueur et nombre de points 3. 35 km 246 pts 3 marqueurs Denivelé et altitude Calculés avec un seuil de 30 mètres et un lissage sur 15 points 58 m 47 m 520 m 461 m 502 m Plus Affiché 422 fois, téléchargé 14 fois