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15 Es 6. 9-10 cité selon l'ancienne version grecque.. 16 Vous, au contraire, vous êtes heureux, vos yeux voient et vos oreilles entendent! 17 Vraiment, je vous l'assure: beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, mais ne l'ont pas vu; ils ont désiré entendre ce que vous entendez, mais ne l'ont pas entendu. (Mc 4. 13-20; Lc 8. 11-15) 18 Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur: 19 Chaque fois que quelqu'un entend le message qui concerne le royaume et ne le comprend pas, le diable # 13. 19 Autre traduction: le mal. vient arracher ce qui a été semé dans son cœur. Tel est celui qui a reçu la semence « au bord du chemin ». 20 Puis il y a celui qui reçoit la semence « sur le sol rocailleux »: quand il entend la Parole, il l'accepte aussitôt avec joie. 21 Mais il ne la laisse pas prendre racine en lui, car il est inconstant. Que surviennent des difficultés ou la persécution à cause de la Parole, le voilà qui abandonne tout. 22 Un autre encore a reçu la semence « parmi les ronces ».
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Quel Est votre état de votre sol cardiaque?, De temps en temps, nous pouvons tous faire pousser quelques épines ou accumuler quelques roches. (Coupable! ) la bonne terre de nos cœurs peut donner généreusement aux pauvres, mais les plaques épineuses ou rocheuses étouffent le temps pour le louer ou les actes de service qui viennent à notre attention. Un chemin durci de l'intolérance ou une nature impitoyable peut border le sol fertile du cœur. Si nous gardons le sol de notre cœur bien labouré avec sa parole, il sera plus facile de briser les zones dures et d'éliminer les épines et les rochers que nous trouvons. pourquoi la parabole du semeur est-elle importante?, La parabole du semeur est une leçon importante pour recevoir ses paroles et comment les appliquer à nos vies. Jésus lui-même pensait que C'était sa parabole la plus importante. Il demanda à ses disciples: « ne comprenez-vous pas cette parabole? Comment alors comprendrez – vous une parabole? »Marc 4: 13 LSG. il soulignait combien il est important de comprendre comment nous recevons ses paroles et la condition de nos cœurs.
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Il nous demande de regarder attentivement le sens de ses mots pour nos propres vies. Qui est le Fermier dans Matthieu 13? Dieu (le fermier) sème la semence (Sa Parole). C'est le « sol" sur lequel il atterrit qui détermine sa croissance. la leçon la plus profonde de cette parabole est celle sur la Parole de Dieu et les réponses de ceux qui l'entendent., Tous ceux qui entendent les paroles de Jésus ne les écouteront pas ou n'y répondront pas parce que nous pouvons avoir un « problème de sol" dans nos cœurs. Jésus savait à l'époque que la foule contenait des gens qui seraient indifférents à son message. Les temps n'ont pas changé à cet égard. Mais cela ne l'empêcha pas de leur semer sa parole. Pin-moi pour plus tard! Quel est le Message Principal de la Parabole du Semeur? Jésus voulait montrer l'importance de l'état de notre cœur lorsque nous lisons, entendons et étudions Sa Parole. Nous décidons quel type de sol nous avons., tout comme les plantes vivantes ont besoin d'un sol fertile, bien arrosé et ensoleillé, nous devons aussi nous assurer d'optimiser le sol de nos cœurs pour la croissance.
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En jetant Lauren sur les routes californiennes, Octavia E. Butler finit par constituer un petit groupe hétéroclite où la mixité et la diversité deviennent des règles tacites. Comme si, pour vaincre la ségrégation et la misogynie extérieure, il fallait se serrer les coudes peu importe la race ou le sexe. Cette aspiration à un monde divers se retrouve dans le message spirituel apporté par Olamina. Un message qui s'inspire forcément de sa condition d'empathe qui lui fait à la fois ressentir les plus profondes souffrances comme étant les siennes mais qui la pousse également à abréger le plus rapidement l'agonie des autres. Un don et une malédiction en somme. Mais c'est au final par cette nouvelle religion que l'américaine choisit de terminer son récit. Sorte de bouddhisme/soufisme améliorée, La Semence de la Terre choisit le Changement comme vecteur principal du mystique et du spirituel, un changement vers un monde meilleur, vers un Paradis qui ne serait plus attendu mais modelé par l'homme et recherché par delà la Terre elle-même, dans notre Système Solaire et plus loin encore.
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Beaucoup de jeunes cœurs, soumis aux appareils religieux qui abondent à notre époque, s'emparent du Christ et le laissent repartir. Chez le jeune homme riche, la semence germa avec espoir, mais elle se fana bientôt; il ne s'est pas séparé de Christ à la légère, mais il s'est séparé; il était très triste, mais il s'en alla. III. Les épines. Dans l'application de la leçon, ce terme doit être compris non pas spécifiquement, mais de manière générique. Dans l'objet naturel, il indique toute espèce de mauvaise herbe inutile qui occupe le sol et endommage la culture en croissance; dans l'application spirituelle, il désigne les soucis mondains, qu'ils proviennent de la pauvreté ou de la richesse, qui usurpent dans un cœur humain la place due au Christ et à sa vérité salvatrice. (1) Les épines et les chardons qui occupent le champ aspirent la sève qui doit aller nourrir la bonne graine et lui laisser un squelette vivant. (2) Les épines et les chardons, favorisés comme plantes indigènes par la convenance du sol et du climat, dépassent le grain à la fois en largeur et en hauteur.
Centre Espoir Médias, ministère multimédia de la Fédération Adventiste de la Suisse romande et du Tessin.
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