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Thursday, 25 July 2024

Cette année dans mon école, nous travaillons sur le thème de l'ouverture culturelle au monde. A chaque période, nous orientons nos élèves vers un continent différent, et nous terminons la période avec une après-midi à thème. Les élèves de l'école sont divisés en groupes et explorent un atelier pendant 2h: leur thème peut être la cuisine, l'art visuel, la danse / musique, la culture, ou la langue. Je m'occupe pour ma part de l'atelier musique et danse: je vais donc vous partager ce que j'ai trouvé pour chaque continent étudié. A vos marques, prêts? DANSEZ! Nous avons choisi l'Espagne comme pays dominant pour ce premier continent. J'ai trouvé une danse qui utilise le vocabulaire de la vaisselle. « Soy una tasa » est une danse que j'ai découverte en Espagne: elle est répétitive ce qui facilite la mémorisation des petits. Qui a dit qu’Afrique et musique classique étaient incompatibles ? | Master Ingénierie éditoriale et communication. Par ailleurs, j'ai intercalé des apprentissages langagiers pour alterner avec la danse. Rien de mieux que d'amener de la vaisselle, et improviser des quiz de vocabulaire!

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Il est même presque troublant de parler d'une culture africaine tant les cultures y sont riches et variées… A lire: Sur l'Afrique d'aujourd'hui…

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Mais qu'à cela ne tienne, il en faudrait plus pour les décourager. Face à toutes les difficultés qu'il rencontre, dire que cet orchestre fait preuve de ténacité est un doux euphémisme! En effet, ils manquent de tout, les instruments qu'ils ont pu se procurer sont de très mauvaise qualité. N'ayant pas de crin pour les archets des violons, ils le remplacent par du fil de Nylon pour canne à pêche. Tous les moyens sont bons pour réussir à faire exister leur nouvelle passion. Une autre difficulté et non des moindres, est la formation. Bien que Kinshasa soit une grande capitale africaine, il n'y a aucun professeur de tous ces instruments. Alors c'est en véritables autodidactes que ces nouveaux musiciens ont appréhendés leur instrument. Ce que dit la musique africaine zlecaf et la. Malgré tous ces handicaps, les mélomanes seraient surpris de la qualité de cet orchestre qui pourrait faire rougir certains orchestres occidentaux. Une première remarquée et remarquable! A l'occasion de la Fête de l'indépendance du Congo, le 15 août dernier l'Orchestre symphonique a donné sa première représentation publique.

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En 1932 il défie les autorités coloniales en devenant le deuxième bachelier sénégalais. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, Abdoulaye Sadji se lance dans le combat pour l'indépendance de son pays et devient un des pionniers de la Négritude. Loin de la « Négritude du Quartier latin », il pratique la « Négritude intérieure », et c'est à ce titre que Léopold Sédar Senghor dit de lui: « (... ) Abdoulaye Sadji appartient, comme Birago Diop, au groupe des jeunes gens, qui, dans les années 1930, lança le mouvement de la Négritude. Abdoulaye Sadji n'a pas beaucoup théorisé sur la Négritude: il a fait mieux, il a agi par l'écriture. Il fut l'un des premiers jeunes Sénégalais, entre les deux guerres mondiales, à combattre la thèse de l'assimilation et la fausse élite des « évolués ». Danses et musiques du monde – La classe d'Alicia. Il a, pour cela, multiplié, au-delà des discussions, articles et conférences. » Son œuvre compte entre autres des articles dans Présence africaine, Paris-Dakar et dans de nombreuses revues africaines. Il est également l'auteur d'essais et de contes tels que Tounka (1952), Modou Fatim (1960) ou encore Leuk-Le-Lièvre (1953), en collaboration avec Léopold Sédar Senghor (qui en assure la partie grammaticale).

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» Quand quelqu'un pense à l'Afrique, plusieurs idées lui viennent. Cette culture est constituée d'un grand nombre de communauté tribal vivant en harmonie avec la nature et de vieux mode de vie. Les gens pensent également à cette faune et cette flore d'une grande richesse dans des décors aussi féeriques que dangereux. Ce que dit la musique africaine pour. On retrouve une grande multitude de groupes sociaux en Afrique avec une culture variant de tribu à tribu. Certaines de ces tribus ont des traditions vestimentaires ou liés aux accessoires tels que les bijoux, les colliers ou les masques qui reflètent leurs origines. Tatouages, percing, cicatrices et autres viennent recouvrir certaines parties du corps comme des accessoires. Masques, lance, bouclier, armes et autres objets rituels sont utilisés pour marquer l'identité, la capacité ou encore le statut social. Il y a également beaucoup d'évènements marquant la vie courante associés aux cultures tribales tel que les mariages, les initiations, le passage à l'âge adulte et autres célébrations traditionnelles.

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