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L'Inconscient ou l'oubli de l'histoire. Profondeurs, métamorphoses et révolutions de la vie affective d'Hervé Mazurel La Découverte, 592 p., 25 € Le livre est imposant, la tâche colossale et pourtant l'historien Hervé Mazurel, attentif aux sensibilités et cofondateur de la revue du même nom, la saisit en quelques mots: « L'inconscient n'est pas cet immuable, cet hors du temps, ce statique qu'on a toujours fait de lui. Au vrai, il est lent devenir, procès perpétuel; sa vie ressemble à celle d'un continent à la dérive. » Ne nous méprenons pas: ce n'est pas son existence que met en doute l'auteur. Ce n'est pas à la psychanalyse, déjà assiégée, qu'il veut porter le coup. Cours sur l inconscient anglais. Les concepts de refoulement ou encore d'après-coup sont bien trop précieux. « Pas un historien aujourd'hui ne douterait qu'il faille non seulement retrouver la geste du passé enfouie dans le présent, mais aussi décrire les façons dont le passé habite le présent sous le mode de la hantise. » Appel au mouvement Non, ce qu'il déconstruit, c'est l'idée d'un inconscient, invariant et universel.
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Ou bien s'agit-il pour Freud de mettre en place la notion de « psychisme inconscient », compris comme une composante de l'appareil psychique, pour rendre à l'homme l'autonomie dont il est porteur? Nous pouvons discerner, dans ce texte, trois moments qui correspondent aux trois étapes de la démonstration de Freud. L'inconscient collectif et l'apprenance - Thot Cursus. En effet, la structure argumentative du texte suit ce mouvement de réflexion afin d'aboutir à la certitude qu'il existe un inconscient, c'est-à-dire que mon esprit serait en partie obscur à moi-même. Freud établit alors une argumentation rigoureuse en mettant en lumière ses arguments fondateurs: dans un premier temps, il montre la nécessité de l'hypothèse de l'inconscient; dans un second moment, il explique que l'hypothèse de l'inconscient est légitime, en ce sens qu'il est possible de fonder sur elle une pratique efficace. Enfin, le troisième moment du texte s'appuie sur les deux Accédez à la suite de ce contenu Accèdez aux contenus premium de 20aubac gratuitement en proposant votre propre corrigé, ou en obtenant un accès payant.
Peut-on dire « à chacun sa vérité »? Faut-il chercher la vérité au-delà des apparences? À quoi bon définir la vérité? Les vérités mathématiques constituent-elles le modèle de toute vérité? L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité? Est-ce seulement pour connaître que nous cherchons la vérité? La vérité est-elle contraignante ou libératrice?