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Par contre, ils se basent sur des propos de Abou Houraïra (radhia Allâhou anhou): At Tahâwi (rahimahoullâh) rapporte ainsi que Oubaïd ibnou djouraïdj (rahimahoullâh) questionna Abou Houreïra (radhia Allâhou anhou) en ces termes: « Qu'est ce que l'excès (ifrât) en ce qui concerne la salât de ichâ? » (c'est-à-dire quelle est la limite après laquelle la prière est perdue) Le Compagnon (radhia Allâhou anhou) répondit: « L'apparition de l'aube. » (Réf: « char'h maâniy oul âthâr ») Pour ce qui est des Hadiths cités par le premier groupe de savants, selon la grande majorité des oulémas la limite qui est énoncée n'est pas celle de la fin de l'heure de ichâ –c'est-à-dire après laquelle la salât est considérée qadhâ- mais plutôt celle de la fin de son heure propice et recommandée (waqt oul fadhîlah). Wa Allâhou A'lam! Tarawih se prie à l’heure de l’icha, pas avant | Al-Kanz. Et Dieu est Plus Savant! Par Mouhammad Patel Le 29 novembre 2006
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L'heure de tarawih est tardive oui. Mais le tarawih n'est pas obligatoire. Ne pas y assister, c'est certes une tristesse pour qui en mesure l'intérêt et les bienfaits. Le Temps Légal de Chaque Prière - Quels sont les Temps des Prières. Si nous ne pouvons y assister tous les jours, ne serait-ce qu'un seul jour, essayons de compenser autrement, plutôt que de choisir de l'accomplir selon des aménagements tel celui cité précédemment. Oui, prier tarawih et rentrer chez soi à une heure du matin pour devoir ensuite se lever – voire ne pas dormir du tout – pour manger deux heures plus tard est ardu. Mais n'est-ce pas là une occasion extraordinaire de porter l'adoration d'Allah à un niveau que nous n'atteignons pas le reste de l'année? Ramadan est une école, dans toute école il y a des examens, des épreuves plus ou moins difficiles. Les meilleurs, ceux qui obtiennent mention, honneurs et félicitations du jury, ne sont-ils pas ceux qui ont pris la mesure de l'examen et qui ont, contre vents et marées, tenu pour le réussir haut-la-main. Que Dieu fasse que nous soyons de ces vaillants qui ont compris que derrière la difficulté ponctuelle de tarawih se trouve un trésor inestimable qui sera certainement le dernier pour ceux qui quitteront cette terre avant ramadan prochain.
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» (Sourate 70 Versets 34-35) 4) J'ai peur de perdre mon boulot si on me prend en train de prier Premièrement, ne vous mettez pas dans la difficulté, si vous êtes dans une situation où il n'y a aucune tolérance du fait religieux, vous pouvez toujours prier en dehors des prémisses de votre entreprise. Cela peut être dans votre voiture ou dans un commerce musulman à proximité de votre lieu de travail qui ne pourra vous refuser de vous laisser prier. Sinon, vous pouvez prier n'importe où en extérieur à l'abri des regards 5) Ne tombez pas dans la facilité en choisissant de ne plus travailler Le travail est une adoration et il contribue à l'élévation sociale de notre communauté. La prière est une responsabilité individuelle contrairement au travail qui relève aussi d'une responsabilité collective. L’heure limite de la salât oul ‘ichâ | La Page de l'islam. Si vous travaillez, vous pouvez permettre à plus de musulmans de travailler et ainsi à leur faciliter la salat. Travail et Salat, les 2 sont des actes d'adoration et il faut essayer de faire les 2 du mieux que vous pouvez et Allah est témoin de vos intentions.
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C'est-à-dire qu'il n'est pas interdit d'effectuer des prières surérogatoires entre l'appel à la prière de l'aube et le début de cette même prière, mais l'interdiction s'applique après celle-ci. Cet avis est le plus plausible. Cependant il convient qu'on ne se livre pas à des prières surérogatoires après l'entrée de l'aube en dehors des deux raka' dites de fadjr puisque le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) les accomplissait légèrement après le début de l'aube. Voir ach-charh al-mumti' par Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde, 4/160). Peut on prier fajr apres l heure sur. Ce qui précède s'atteste dans ce hadith rapporté par al-Boukhari (n° 547) et par Mouslim (n° 1367) d'après Ibn Abbas: Des hommes agréés, dont le meilleur selon moi est Omar, ont attesté que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a interdit de prier après la prière du matin jusqu'au lever du soleil et après la prière d'asr jusqu'au coucher du soleil. Al-Boukhari et Mouslim ont rapporté (respectivement sous les numéros 548 et 1371) qu'Ibn Omar a dit: « Le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Retardez la prière dès que le soleil commence à se manifester jusqu'à ce qu'il s'élève.
– Une femme était en état de haydh ou de nifâs au début de la nuit et elle devient rituellement pure avant le Soubh Sâdiq: Elle devra accomplir la Salât de ichâ à ce moment et n'aura évidemment pas de péchés. – Une personne était endormie et elle ne s'est réveillée qu'après que « al waqt oul idhtirâriy » ait débuté, elle pourra accomplir la salât oul ichâ à ce moment et elle n'aura pas de péché. (Réf: « fiqh oul ibâdât 'alal madh-habil mâliki ») 2/ Selon certains savants châféïtes (comme abou saïd al istakh'riy (rahimahoullâh)), ach chawkâki (rahimahoullâh) et quelques autres oulémas (comme al albâni (rahimahoullâh) parmi les contemporains), l'heure de la salât de ichâ dure jusqu'au milieu de la nuit: Passé cette limite, la prière accomplie est considérée comme étant qadhâ.
Les savants ont cités beaucoup de fawa'id tiré de ce hadith. Parmi ceux-ci, le fait qu'au temps du prophète (صلى الله عليه و سلم) les femmes et les enfants avaient l'habitude de dormir tôt après l'isha. Les enfants car ce sont des enfants en bas âge et les femmes pour se réveiller tôt le lendemain et pouvoir accomplir leur devoir de mère. el-wadjîz fi fiqhi as-sounnati wa al-kitâbi el 'azîz de 'abdel-'adhdim el-badawi - le livre de la prière Note du webmaster: 'Abdel 'Adhim El Badawi a été mis en garde; Cheikh Djamel Al-Harithi autorise néanmoins l'étude des livres de fiqh dans certains cas ( Lien vers la fatwa) Est-il préférable pour les femmes de retarder la prière du soir? Question: J'ai entendu dire qu'il est préférable aux hommes de retarder la prière du soir (`Ichâ'). Quel est le cas pour les femmes? Réponse de Cheikh Ben Baz: Louanges à Allah, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son messager, sa famille et sur ceux qui l'ont suivi. Ensuite: Il est prouvé que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) préférait que les hommes et les femmes retardent la prière du soir, car lorsqu'Il la retarda, un soir, jusqu'à vers le tiers de la nuit et dit: "Certes, c'est son temps, si ce n'est que je crains d'imposer une obligation excessive à ma oumma (communauté)".
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