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Mais quiconque, du mécréant au plus fervent croyant, souhaite accéder à une source miraculeuse y sera guidé sans difficulté, laissant ainsi chacun exprimer ses vœux et prières, déposer ses offrandes et ex-voto ou encore se débarrasser des linges humectés du mal qu'on est venu soulager. 📖 Le guide des sources guérisseuses des Landes
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Accueil » Blog » Les fontaines guérisseuses et sources miraculeuses des Landes Le département des Landes est un des territoires français qui compte le plus de fontaines et sources de dévotion. Fontaine des 7 douleurs movie. A proximité d'une chapelle isolée, enfouie dans les bois, en contrebas du village… Quels que soient leurs emplacements, les fontaines miraculeuses constituent un patrimoine rural traditionnel toujours très présent en Aquitaine. Les fontaines, « houn » ou « font » en occitan, y sont encore couramment entretenues, certaines sont inscrites à l'Inventaire des monuments historiques, et une part d'entre elles voient les rituels thérapeutiques qui leur sont associés perdurer. La plupart du temps sacrées et dévouées à des saints, mais pas systématiquement, les sources des Landes dites miraculeuses auraient des pouvoirs de guérison. Ces croyances, que d'aucuns pourraient qualifier de superstitieuses ou de folkloriques, ne relèvent pourtant pas davantage de la mystique que la louange des vertus curatives de l'eau dans le thermalisme ou la thalassothérapie.
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Actuellement, les joints extérieurs, les vitraux et la toiture sont entièrement restaurés. Architecture [ modifier | modifier le code] La chapelle affecte un plan rectangulaire [ 2], d'environ 20 × 10 m [ 4]. Elle possède une flèche disposée sur un clocheton à souche carrée ornée de pinacles à boule [ 3]. Le sol de la chapelle est dallé et les murs sont en granite non enduit. L' autel est en pierre blanche. La chapelle possède plusieurs fenêtres en arc brisé dont le vitrail du chœur dédié à Notre-Dame-des-Sept-Douleurs [ 3]. Chapelle Notre-Dame-des-Sept-Douleurs de Moustoir-Ac — Wikipédia. Statues [ modifier | modifier le code] À l'intérieur, se trouve une statue polychrome de saint Georges, vêtu en cavalier d'Empire, et son cheval terrassant le dragon, symbole du Mal. Allégorie du triomphe du christianisme sur le paganisme [ 3]. Statue en bois datant du début du XIX e siècle [ 5], elle est portée lors des processions. Elle est classée au titre des monuments historiques depuis 1981 [ 5]. Une statue de Saint Cornély, le saint protecteur du bétail, est aussi présente dans la chapelle.
Ce qui laisse entier le mystère de la date de construction de l'édifice. Et pourtant... Quand l'on sait que dans la religion celte, l'eau, les sources et rivières étaient centrales à la pratique du culte, et quand l'on sait que les fleuves sacrés (comme la Seine, nommée pour la déesse Sequanna) avaient d'importants sanctuaires à leur source, il est aisé de comprendre que les Sept Fontaines auraient bien pu, à l'époque des Allobroges, avoir eu une grande importance, puisque le torrent qu'elles alimentent, le nant de Montmin, descend jusqu'à un village qui porte encore aujourd'hui le nom d'une déesse celte de l'eau, Vesunna. (vous l'aurez compris, il s'agit du village de Vesonne... Fontaine des 7 douleurs articulaires. ) Et quand on sait que le principe féminin de l'eau était souvent, à l'époque des Celtes (et bien avant! ) personnifié par des statues que les Romains appelaient virgo paritura (la vierge qui doit enfanter), et que ces statues dites de vierges noires ont souvent été reprises par le culte catholique, et qu'il y a justement aux Sept Fontaines une statue que l'on appelle la Vierge Noire, il devient difficile de nier la possibilité que le sanctuaire des Sept Fontaines puisse en fait avoir été fondé il y a plus de vingt ou vingt-cinq siècles par les lointains ancêtres des Montminois d'aujourd'hui.