Eleusis, Orphée Et Mithra Dans L’initiation Maçonnique / Auberge De Jeunesse Barcelone Pas Cher

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Sunday, 7 July 2024
[Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image] Mithraeum de Capua ( photo Carole Raddato) Parmi les sources de la franc-maçonnerie et des monothéismes occidentaux, le culte de Mithra joue un rôle important et trop longtemps méconnu. Les points communs entre les pratiques rituéliques maçonniques et mithraïques sont étonnamment nombreux, d'une part, mais les reprises d'éléments religieux du culte de Mithra vers la chrétienté sont également importants. Les francs-maçons sont fous de recherches sur les origines: une chaîne a beau être longue, on est fascinés par la découverte de ses extrémités. D'ailleurs cette biblique parole « cherche et tu trouveras » booste nos énergies et justifie notre acharnement. La littérature est dès lors pleine d'essais ou romans décrivant une possible filiation entre la franc-maçonnerie actuelle et de glorieuses civilisations anciennes. Cette filiation est alors émaillée d'épisodes romanesques ou héroïques, qui tiennent en haleine les écouteurs d'histoires que nous sommes tous, et font le bonheur des éditeurs; Dan Brown, Giacometti et Ravenne et pas mal d'autres vivent bien du phénomène.

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On sait qu'il existait plusieurs grades, à la manière de la Franc-Maçonnerie. On ne sacrifiait aucun animal. Le taureau que Mithra tue de son glaive est une mort symbolique et non réelle. En fait, le sang du taureau est une source de vie, de régénération de la nature. Le culte de Mithra tient compte des solstices. Le 25 décembre, que l'on a retenu pour fêter Noël, ne correspond en rien à la date de naissance du Christ. Les chrétiens ont cherché à récupérer le culte de Mithra qui leur apparaissait comme concurrent.

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Les pirates ciliciens (région du sud de la Turquie asiatique), capturés par Pompée, sont les premiers à introduire dans le monde romain le culte de Mithra, en 67 avant J. -C. d'après Plutarque. Ils pratiquaient e effet des sacrifices et un rituel initiatique dans les grottes de leurs montagnes. Puis les légionnaires importent Mithra en Italie à l'époque flavienne. Les soldats considéraient Mithra comme leur protecteur. Ainsi, au 2ème siècle après J. -C., le culte s'implante à Rome et en Italie, et surtout dans les colonies militaires, les villes de garnison, en Afrique, en Bretagne, en Gaule, sur les bords du Rhin et du Danube. Pour plaire aux soldats, Commode se fait initier au culte, suivit par ses successeurs. Le culte faillit devenir la religion officielle sous Aurélien. L'empereur Julien fut aussi un adorateur de Mithra et il essaya, un peu tard, de substituer le culte de Mithra au christianisme, qui connaît lui aussi une grande expansion à cette époque. Le culte n'acceptant pas les femmes, n'ayant pas réussi à trouver beaucoup d'adeptes dans les couches populaires et étant un culte de petites sociétés, il ne peut devenir une religion de masse.

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Publié le 17 novembre 2020 - Une étude comparative des sanctuaires et du cérémonial des religions à mystères, et de ceux de Mithra en particulier, avec l'architecture des temples maçonniques et des rituels dont ceux-ci sont le théâtre, fait apparaître des ressemblances et des analogies frappantes entre ces sociétés initiatiques pourtant séparées par plus d'un millénaire. L'un des meilleurs historiens des mystères de Mithra, Robert Turcan, disparu en 2018, ne voit-il pas dans ce culte une « espèce de franc-maçonnerie », un peu plus d'un siècle après Ernest Renan, en 1882, qui relevait déjà des ressemblances entre les deux organisations?

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Certaines thèses avanceraient même qu'il inspira bien plus la Franc-maçonnerie que le christianisme. Les mythes fondateurs sont ce qu'ils sont. Ce culte reste néanmoins intéressant tant dans sa spiritualité que par sa concurrence historique avec le christianisme et son occurrence avec notre Ordre. Il est certain qu'il inspira de nombreux courants de pensées de sa naissance à nos jours. Bibliographie Mithra Invictus, revue Antaios N°14, 1999 (Revue d'études polythéistes fondée en 1959 par Mircea Eliade & Ernst Jünger), Editions Klett, Stuttgart, 1959-1971, puis Bruxelles, 1992-2001 Franz Cumont, Les mystères de Mithra, Revue des Études Anciennes, Tome 15, n°2, Bruxelles, 1913 Jean Danielou et Henri Marrou, Nouvelle histoire de l'Église, Tome I, Editions du Seuil, Paris, 1963 Paul Poupard, Dictionnaire des religions, PUF-Presse Universitaire de France, Paris, 1984 Mircea Eliade, Traité d'histoire des religions, Petite Bibliothèque Payot, Paris, 1964 1. Textes sacrés de la religion mazdéenne qui forment le Livre sacré, le code sacerdotal des zoroastriens.

2. L'une des divinités les plus importantes du panthéon du védisme en tant que dieu du ciel et dieu de l'océan dans l'hindouisme. 3. Seigneur de la Sagesse, divinité centrale de la religion mazdéenne. 4. Royaume du peuple Hourrites, au nordest de la Syrie. 5. Ensemble de textes qui, selon la tradition, ont été révélés (par l'audition, Shruti) aux sages indiens nommés Rishi. 6. Réformateur du mazdéisme (entre les XVe et XIe siècles av. -C) qui défendit une religion monothéiste empreinte de dualisme. 7. Désigne ce qui est relatif au corps, par opposition à l'adjectif psychique, en rapport avec l'esprit. 8. Instrument de musique de la famille des percussions.

Quels sont les facteurs à prendre en compte? Pour bien choisir votre auberge de jeunesse, il y a quelques facteurs à prendre sérieusement en compte. Il faut commencer par le prix, bien évidemment, c'est très important. Le but quand on opte pour une auberge de jeunesse, c'est de ne pas dépenser une fortune dans l'hébergement. Veillez donc à bien considérer votre budget avant vos recherches. En général, à Barcelone, les prix de ce type d'hébergements varient entre 15 et 40 euros. Mais si le dortoir compte un grand nombre de lits, vous pourrez toujours payer moins cher. Vous devez également prendre en compte l'emplacement du logement, c'est le 2e point le plus important. Vous serez peut-être ravi de trouver une auberge à prix très raisonnable, mais s'il se trouve à des kilomètres du centre-ville ou des autres attractions, alors à quoi bon? Le type d'auberges de Barcelone Comme nous l'avons dit, la capitale regorge de beaucoup d'hébergements. Il y a donc plusieurs types d'auberges que vous pourrez choisir.

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Un petit plus qui n'est pas non plus négligeable: le petit-déjeuner. Parfois, les auberges incluent ce service dans le prix de la nuitée. Avoir un bar disponible peut aussi être très important. Ce lieu vous permet de faire de nouvelles rencontres.