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Saturday, 6 July 2024
• Chroniqueur • 10 mars 2019 Intéressé par les arts, l'histoire, les voyages... «La parole est d'argent, mais le silence est d'or. » Cet adage ou ce dicton ou ce proverbe tient une place de choix dans la très longue liste des proverbes de la langue française. Mais il a la particularité de donner lieu à des interprétations différentes ou même contradictoires, ce qui habituellement ne peut se faire avec d'autres proverbes. Dans le Talmud, le silence est d'or Ce proverbe trouve son origine dans le Talmud. Le Talmud («étude») est l'un des textes fondamentaux du judaïsme rabbinique. Ce n'est pas le seul emprunt à la langue hébraïque. Citation SILENCE EST D'OR : 10 phrases et proverbes. On peut trouver sur Internet une liste de mots et de proverbes hébraïques, dont celui-ci: «Apprendre m'est plus précieux qu'une abondance d'or et d'argent. » ( Le Talmud, V e siècle. ) Interprétation classique: le silence est d'or De manière classique, on comprend qu'il faut savoir se retenir de parler en certaines circonstances et plutôt garder le silence. «Bavardage est écume sur l'eau, action est goutte d'or.

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Non, quand leur âme immense entra dans la nature, Les dieux n'ont pas tout dit à la matière impure Qui reçut dans ses flancs leur forme et leur beauté. C 'est une vision que la réalité. Non, des flacons brisés, quelques vaines paroles Qu 'on prononce au hasard et qu'on croit échanger, Entre deux froids baisers quelques rires frivoles, Et d'un être inconnu le contact passager, Non, ce n'est pas l' amour, ce n'est pas même un rêve, Et la satiété, qui succède au désir, Amène un tel dégoût quand le coeur se soulève, Que je ne sais, au fond, si c'est peine ou plaisir. RODOLPHE Est-ce peine ou plaisir, une alcôve bien close, Et le punch allumé, quand il fait mauvais temps? Le silence est d'or poésie - joce. Est-ce peine ou plaisir, l' incarnat de la rose, La blancheur de l' albâtre et l' odeur du printemps? Quand la réalité ne serait qu'une image, Et le contour léger des choses d' ici-bas, Me préserve le ciel d'en savoir davantage! Le masque est si charmant, que j'ai peur du visage, Et même en carnaval je n'y toucherais pas. Une larme en dit plus que tu n'en pourrais dire.

En hommage au poète Jean Amy Aux phrases étourdies, parfois malicieuses, Un sage a opposé le silence discret Et l'a considéré comme chose précieuse. Chacun, pendant longtemps, a cru que c'était vrai. Le silence est une eau profonde et endormeuse, Qui incite à rêver dans la passivité. Il étouffe les cris des âmes malheureuses. On se sent à l'abri dans sa tranquillité. Il abuse, longtemps, ceux en proie à la peur Et qui s'y réfugient pour éviter le pire. Or des êtres indignés se font accusateurs. Il faut s'en délivrer et savoir le maudire. Non, le silence n'est pas d'or ! - Suzanne WALTHER-SIKSOU - Vos poèmes - Poésie française - Tous les poèmes - Tous les poètes. Hommage à Jean Amy qui écrivit« Octobre », Un requiem, un chant d'amour, une prière, Et un réquisitoire cinglant, en restant sobre, Contre les criminels de la seconde guerre. «Et ceux qui se sont tus de crainte de s'entendre, Leur silence non plus ne sera pardonné. Ceux qui se sont levés pour arguer et prétendre, Même les moins pieux, les auront condamnés. » 20/ 9/ 2005

En se basant sur ces deux éléments, ils confirment que le pacte social risque de ne pas être pris au sérieux par l'homme et par conséquent ne pas garantir la morale. Argument1: l'homme peut être moral sans religion car il est né moral par instinct Prémisse 1: l'homme est né avec l'instinct Prémisse 2: l'instinct humain est moral sans religion Conclusion: l'homme est moral sans religion Argument 2: l'homme peut être moral sans religion car il acquiert des règles de conduite dans la société Prémisse 1: les règles de conduite sont morales sans religion Prémisse 2: l'homme acquiert des règles de conduite dans la société Conclusion: l'homme est moral sans religion

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Introduction Le fait religieux est prégnant dans l'histoire de l'humanité, et il est difficile de dire s'il a pu exister des peuples sans religion. Ce constat ajouté que seul les hommes font preuve du sentiment religieux, mène à penser que la religion pourrait constituer l'une des caractéristiques essentielles de l'humanité. Mais doit-on en conclure que l'humanité ne peut se concevoir sans religion? Etre humain, est-ce nécessairement faire preuve de sentiment religieux, ou bien n'est-ce pas plutôt le dépasser? I) La religion, phénomène proprement humain. L homme peut il vivre sans religion 2. A) Seul l'homme connaît le fait religieux La religion est une réponse à la conscience proprement humaine des mystères qui les entourent, et apparaît plus particulièrement comme une défense contre la conscience que nous avons de notre finitude (de notre mort), laquelle définit l'humanité. Bergson:"La religion est une réaction défensive de la nature contre la représentation, par l'intelligence, de l'inévitabilité de la mort". Donc, l'homme a besoin d'avoir une religion pour se sentir protéger du mystère de la mort, de mettre des mots sur cette inéluctable mort (afin d'avoir moins peur).

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On peut croire aussi en l'humanité, ces enfants, son soi, la philosophie, les femmes, aux extraterrestre, aux vampires, à un autre monde plus bisounours sans Dieu, en l'avenir, en quelqu'un, etc. Arrêter donc cette idée reçu qui consiste à insinuer que seul Dieu est derrière le verbe croire. C'est de la manipulation à l'image de la nature des croyances.

Ce que je crois, c'est ce que je tiens pour vrai, et la certitude d'avoir raison ne reposerait que sur une acceptation passive, ou des raisons qui ne résisteraient peut-être pas à l'examen. La croyance s'opposerait donc bien à la véritable compréhension des phénomènes. Elle serait due à un besoin de réponse facile, à une certaine paresse intellectuelle qui la distinguerait de l'exigeante démarche scientifique. Cesser de croire serait une question de volonté et de courage, celui d'affronter la réalité telle qu'elle est pour cesser de l'imaginer telle que nous la désirons. Mais l'homme en est-il capable? L homme peut il vivre sans religion du. Progrès de la science sans recul de la croyance Dans les faits, la croyance semble définir l'humain: si nous examinons nos pensées, il est aisé de constater qu'elles sont majoritairement constituées de croyances; rares sont en effet les idées que nous pourrions justifier rationnellement. On pourrait même aller plus loin et s'interroger sur un éventuel besoin de croire inhérent à la nature humaine, hypothèse légitime lorsque l'on constate qu'aucune société connue n'est dépourvue de croyances ou de rituels religieux, ou encore que le progrès scientifique n'a pas abouti à la disparition des croyances religieuses ou plus largement des superstitions.