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Thursday, 1 August 2024

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Le mystère de la Trinité que nous fêtons aujourd'hui est le mystère central de notre foi. N'est-ce pas « au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit », comme nous le rappelle l'évangile, que nous avons été baptisés? Croire en Dieu, d'autres religions le proposent; mais croire en un Dieu unique, Père, Fils et Saint Esprit, c'est là le propre de la foi chrétienne. Les trois parties du Credo que nous confessons chaque dimanche ne sont-elles pas structurées autour des trois personnes divines? Saint Irénée les appelait « les trois chapitres de notre sceau (baptismal) » (Cf. Démonstration 100). Mais, en tant que mystère de Dieu, le mystère de la Sainte Trinité ne nous est connu que dans la mesure où il nous est révélé par Dieu lui-même. C'est ici qu'il faut nous plonger dans les textes de l'Ecriture et particulièrement ceux de ce dimanche. Le Deutéronome nous rappelle: « Est-il un peuple qui ait entendu comme toi la voix de Dieu…? […] Le Seigneur est Dieu, là-haut dans le ciel et ici-bas sur la terre, et il n'y en a pas d'autres » (Cf.

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Nous cheminons dans l'Esprit, la force et l'amour même de Dieu qui nous empêche de céder au découragement... Une très belle icône peinte par le moine orthodoxe Andreï ROUBLEV au XVème siècle représente la Sainte Trinité; elle fait référence aux trois hôtes que reçut Abraham; et nous pensons que c'étaient Dieu Père, Fils et Esprit; ils sont autour d'une table: ils ont été accueillis par Abraham. Aujourd'hui aussi Dieu Trinité, frappe à notre porte, et nous demande l'hospitalité. Et ici autour de la table de l'Eucharistie, nous accueillons Dieu Trinité et nous nous nourrissons mutuellement. Dieu nous donne tout; et nous lui donnons nos vies. Nous repartirons ayant refait nos forces dans ce repas de la messe, pour reprendre notre route vers le Père, par le Fils, dans l'Esprit. Amen

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Elle structure notre Credo, ainsi que toutes nos liturgies. Lorsque nous prions et célébrons ensemble, nous prions toujours le Père, par le Fils, dans le Saint Esprit. Notre foi est décidément trinitaire. Pourtant, vous conviendrez avec moi qu'il serait tellement plus facile d'affirmer que nous croyons tout simplement en un Dieu, comme toutes les autres grandes religions. On éviterait ainsi beaucoup de querelles et de désaccords. Alors, pourquoi tenons-nous tellement à affirmer cette foi en la Sainte Trinité? Poser la question, c'est y répondre. Nous croyons au Dieu trinitaire parce que c'est lui qui nous a donné de le connaître. C'est lui qui s'est révélé à nous. Ce serait tellement plus simple s'il ne nous avait pas légué cet héritage en Jésus. Mais voilà, Jésus est venu et il nous a dévoilé le vrai visage de Dieu. Et nous croyons que si Dieu est amour, c'est parce qu'il est Trinité.

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Ils sont trois, mais ils ne forment qu'un seul Dieu en trois personnes. On l'appelle la Sainte Trinité et c'est un mystère! Dieu s'est révélé à nous comme un être infiniment plus complexe qu'on ne pouvait jamais l'imaginer, et cette révélation que Dieu fait de lui-même est fondamentale en ce qu'elle nous donne de connaître de notre propre nature humaine. Quand il est dit au livre de la Genèse que nous sommes créés à l'image de Dieu, cette révélation atteint de nouvelles profondeurs quand nous découvrons en Jésus que notre Dieu est un Dieu de communion, qu'il n'est pas « l'éternel célibataire des siècles », comme l'écrivain un philosophe. La Bible, et surtout le Nouveau Testament, nous révèlent qu'il existe un profond mystère d'unité et d'amour en Dieu, un amour fécond qui nous unit à Dieu, ainsi que les uns aux autres. Nous aussi nous sommes des êtres de communion, appelés à donner la vie. Il suffit de regarder la cellule familiale pour s'en convaincre. La grandeur de Dieu, et ce qui le rend fascinant, c'est que c'est un Dieu qui veut se faire connaître de nous et qui prend l'initiative.

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Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. Celui qui croit en lui échappe au Jugement; celui qui ne croit pas est déjà jugé, du fait qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Acclamons la Parole de Dieu. Louange à toi, Seigneur Jésus. Prière universelle Frères et sœurs, en ce jour de fête, poussés par l'Esprit du Fils ressuscité, faisons monter vers le Père, notre espérance pour l'Eglise et le monde. Que cette prière, faite pour nos frères, s'élève vers toi Seigneur, ô Dieu de bonté. En cette période exceptionnelle, prions pour toutes les victimes de la pandémie, les personnes malades, âgées, décédées, ainsi que leurs familles en deuil. Prions pour notre frère Donat, prêtre sur notre paroisse, aujourd'hui encore hospitalisé mais sur le chemin de la guérison. En ces temps de profonds bouleversements mondiaux et de grandes violences sociales aux Etats-Unis et à travers le monde, prions pour les acteurs politiques, sociaux et économiques.

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Car Toi seul es saint, Toi seul es Seigneur, Toi seul es le Très-Haut, Jésus Christ, avec le Saint-Esprit dans la gloire de Dieu le Père. Amen. Première lecture (Ex 34, 4b-6. 8-9) Lecture du livre de l'Exode En ces jours-là, Moïse se leva de bon matin, et il gravit la montagne du Sinaï comme le Seigneur le lui avait ordonné. Il emportait les deux tables de pierre. Le Seigneur descendit dans la nuée et vint se placer là, auprès de Moïse. Il proclama son nom qui est: LE SEIGNEUR. Il passa devant Moïse et proclama: « LE SEIGNEUR, LE SEIGNEUR, Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d'amour et de vérité. » Aussitôt Moïse s'inclina jusqu'à terre et se prosterna. Il dit: « S'il est vrai, mon Seigneur, que j'ai trouvé grâce à tes yeux, daigne marcher au milieu de nous. Oui, c'est un peuple à la nuque raide; mais tu pardonneras nos fautes et nos péchés, et tu feras de nous ton héritage. » Parole du Seigneur. Nous rendons grâce à Dieu Cantique (Dn 3, 52-56) Béni sois-tu, Seigneur, Dieu de nos pères: À toi, louange et gloire éternellement!

Il a vu la misère de son peuple esclave en Égypte. Il lui a fait passer la Mer Rouge. Il l'a conduit dans sa longue marche à travers le désert. Au moment où ce texte est écrit, les hébreux se préparent à entrer dans la Terre promise. La bonne nouvelle c'est que Dieu n'est pas celui qu'on croit. Il n'est pas le Dieu vengeur qui cherche à nous prendre en défaut. Il se révèle comme le Dieu libérateur qui fait alliance avec son peuple. Cette bonne nouvelle vaut aussi pour nous aujourd'hui. Dieu voit la misère de son peuple. Il voit celle des chrétiens persécutés en Irak, en Syrie et dans de nombreux autres pays. Il voit la misère des hommes et des femmes qui sont traités comme des machines sur leur lieu de travail. Il voit la souffrance de ceux et celles qui sont accablés par la misère. Et bien sûr, il n'oublie pas les malades, les prisonniers, les exclus. Il continue à nous dire son désir de libérer son peuple. Et il compte sur nous pour que nous donnions le meilleur de nous-mêmes à cette mission.