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Une lecture de la séance du 14 mai 1958 des « Formations de l'inconscient » Lacan a décrit le graphe à deux étages, le graphe dit complet, dans le paragraphe précédent et maintenant il reprend le graphe du désir de l'hystérique avant de pouvoir aborder le graphe de l'obsessionnel. Il prend appui pour le construire sur l'un des rêves rapporté par Freud dans L'interprétation des rêves, le rêve dit des bougies d'Apollon, puis reprend une fois de plus, l'histoire clinique de Dora. « Rêve de bougie » « Qu'est-ce que l'hystérique, dont nous avons parlé la dernière fois, nous montre? L'hystérique bien entendu n'est pas psychanalysée, sans cela elle ne serait plus hystérique par hypothèse. L'hystérique, avons-nous dit, cet au-delà, elle le pose, elle le situe sous la forme d'un désir en tant que désir de l'Autre. Pour fixer les idées, je vous justifierai cela un peu plus tard… Je vous dirais que les choses se passent ainsi….. Lacan graphe du désir journal. Je poursuis l'articulation du rêve de l'hystérique. Ce que l'hystérique nous a montré, c'est qu'elle trouve, si on peut dire, son point d'appui… dans un désir qui est désir de l'Autre, avons-nous dit.
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Le graphe, avec ses circuits et ses lieux de croisement ou de coinçage, constitue une épure qui rend compte de la méthode psychanalytique et de sa praxis. Il permet de s'orienter dans la clinique et dans le rapport du sujet à la structure. Première approche de la construction du graphe du désir : Leçons I et II du Séminaire VI – NousPsychologues. Il est congruent avec le principe du fonctionnement d'une analyse à partir de la règle fondamentale (association libre côté analysant, attention également flottante côté analyste) et de sa réinvention à partir de l'acte de l'analyste, soit une approche inédite du réel qui ne se laisse pas compter. La construction du graphe nécessita deux années d'élaboration à Lacan, lors des séminaires Les formations de l'inconscient (1957-1958) et Le désir et son interprétation (1958-1959), et sa forme définitive sera donnée dans l'un des plus importants écrits, intitulé « Subversion du sujet et dialectique du désir dans l'inconscient freudien ». Le graphe est constitué d'une constellation de mathèmes articulés entre eux sur des vecteurs orbitaux circulant dans un sens déterminé sous la forme d'une fusée à trois principaux étages.
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Or, malheureusement, dans le séminaire des Formations de l'inconscient où Lacan élabore progressivement ce graphe, les étapes de sa mise en place n'ont pas été conservées. Lacan y suit, tout d'abord, presque ligne à ligne, ce que Freud analyse des mécanismes du mot d'esprit [3]. Heureusement, ces schémas peuvent être retrouvés dans l'un des textes des Écrits de Lacan « Subversion du sujet et dialectique du désir ». Mais ce sont des graphes parvenus à leur point d'achèvement. Les tout premiers temps et surtout les étapes intermédiaires doivent être reconstruits hypothétiquement à partir de son discours. Énoncé et énonciation - Langage et psychologie. C'est un travail passionnant [non neutre] car il y a des graphes qu'il utilise pour décrire la fonction de la métaphore paternelle aux trois temps de l'Œdipe, il y a aussi le graphe du désir de Dora ou encore celle d'une femme obsessionnelle, Renée, une analysante de Maurice Bouvet. Lacan a même tenté de retracer, sur le graphe du désir, les éléments du grand délire du Président Schreber, donc le graphe de la psychose, en y inscrivant les trajets de ses hallucinations en relation avec le langage [4].
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Le sujet règlera sa conduite sur a, la cause de son désir et non sur la demande de l'Autre. La question que pose Lacan lors de la dernière leçon du Séminaire, livre XI, est de ce fait capitale: « Après le repérage du sujet par rapport à l'objet a, l'expérience du fantasme devient la pulsion. Que devient alors celui qui a passé par l'expérience de ce rapport, opaque à l'origine, à la pulsion? Comment un sujet qui a traversé le fantasme radical peut-il vivre la pulsion? Cela est un au-delà de l'analyse, et n'a jamais été abordé. Il n'est jusqu'à présent abordable qu'au niveau de l'analyste, pour autant qu'il serait exigé de lui d'avoir précisément traversé, dans sa totalité, le cycle de l'expérience analytique 6. » C'est pour explorer cet au-delà de l'analyse que Lacan a proposé en octobre 1967 un dispositif original appelé la passe. Notes: 1 Lacan J., « Subversion du sujet et dialectique du désir dans l'inconscient freudien, Ecrits, Seuil, Paris, 1966, p. Graphe du désir — Wikipédia. 805. 2 Ibid., p. 816. 3 Ibid., p. 817.
Résumé Charcot construit son « polygone » essentiellement à des fins didactiques. Le schéma est fondé sur la localisation de centres cérébraux, référée à l'expérience clinique des aphasies. Freud dans sa Contribution à la conception des aphasies recentre la théorie de Charcot. Il donne la primauté à l'activité associative de l'élément acoustique comme centre de la fonction du langage. Il va donc dans l' Esquisse d'une part privilégier le langage et d'autre part faire émerger la relation de l' Infans à la mère comme « source première de tous les motifs moraux ». Le graphe du désir lacan. Ces deux options vont donner lieu à la description du refoulement dans « L'oubli de nom propre », à partir d'une analyse du morcellement du signifiant causé par la fonction du désir. Lacan en prolongera la description structurale avec la construction du grand Graphe. Ainsi de Charcot à Freud et à Lacan, du « polygone » à l' Esquisse et au « point de capiton », s'est effectuée une mutation de l'abord épistémologique. Abstract Charcot created his "polygon" for essentially pedagogic reasons.
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