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Ce même oukase leur ouvre en compensation l'accès à la profession de pharmacien. Jacob Rothkowicz, fera donc des études de pharmacien. Le tsar Alexandre III qui succède au Tsar Alexandre II assassiné en 1881 (Jacob Rothkowicz a alors 22 ans) hésite quant à la politique à suivre à l'égard des juifs, leur ouvrant parfois les portes de la société russe et des Lumières occidentales, les refermant parfois. Mais en gros, pour ceux qui sont pratiquement totalement sortis du cadre religieux, et c'est le cas du père de Mark Rothko, un avenir hors du ghetto est envisageable. Il est possible — mais pas certain — que Jacob Rothkowicz ait été marqué par ce qu'on appelait alors la Haskala, un mouvement qui proposait aux juifs d'entrer dans le monde occidental par la porte culturelle, d'abandonner le yiddish pour un hébreu modernisé et les inciter à aller vers le patrimoine de l'humanité: la grande littérature, la philosophie, des métiers nobles et les valeurs nées de la Révolution Française. Breslin dit dans sa biographie que le père de Mark Rothko était un sioniste modéré, d'autres sources disent qu'il était Bundiste, c'est-à-dire socialiste et partisan d'une autonomie territoriale sur place pour les juifs.
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Mark Rothko va apprendre comme un jeune enfant, c'est-à-dire par cœur, la Bible, les prières et un peu de Talmud. Non seulement l'horizon universaliste de la famille Rothkowicz a sombré avec les premiers pogroms initiés par l'État Russe mais le ralliement au judaïsme des « origines » a dû accentuer dans la famille et plus tard chez Mark Rothko un sentiment de régression, mais aussi d'échec. Pour le père et son fils Mark, on peut comprendre ainsi qu'avant d'être une appartenance à une nation, à un peuple, une religion ou une culture, le judaïsme est un destin, une situation, qui reviennent de manière cyclique depuis la nuit des temps. Mark Rothko, qui passera 10 ans à étudier les textes saints du judaïsme et l'hébreu, sera donc juif. Mais à la différence de Haïm Soutine, ou de Marc Chagall, né non loin à Vitebsk dans une famille pauvre proche du hassidisme, et qui pratiquait un judaïsme de cœur dynamique et populaire, le judaïsme de Mark Rothko, né de l'échec dans la marche vers l'émancipation, au sein du territoire du judaïsme de l'étude, là où naît la même année Emmanuel Levinas sera un judaïsme de raison, intellectuel, un judaïsme « philosophique » qui ne répond pas aux questions posées par son époque (les juifs ne sont pas persécutés en Russie parce qu'ils sont religieux, mais justement parce qu'ils ne le sont plus!
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Metteur en scène ou réalisateur | 2012 A l'été 1610, un des premiers télescopes inventés par Galilée arrive enfin à Prague, la capitale de l'Empire Germanique. Pendant dix nuits Jean Kepler, astronome de Rodolphe II, peut enfin explorer le ciel à l'aide de la nouvelle... Cote(s): F NEU Blu-Ray Chargement des enrichissements...
« Peut-être aurez vous remarqué qu'il existe deux caractéristiques dans mes peintures: soit les surfaces sont expansives et elles tendent vers l'extérieur dans toutes les directions, soit les surfaces se concentrent dans toutes les directions vers l'intérieur: tout ce que j'ai à dire, vous pourrez le trouver entre ces deux pôles. » La profondeur métaphysique de ses toiles, l'angoisse et la révolte dont elles sont chargées, constitue le fil invisible de ce numéro d'une vie, une œuvre. « L'artiste abstrait a donné une existence matérielle à beaucoup de mondes et d'époques que personne n'a vus. Mais moi, je rejette la négation de l'anecdotique, de même que je rejette aussi la négation de l'existence matérielle. Pour moi, l'art est en effet une anecdote de l'esprit, la seule possibilité de concrétiser le propos de sa vitesse et de son silence si variables. » Annie Cohen-Solal sa biographe, dévoile la trajectoire de cet artiste majeur qui fut également un érudit, un intellectuel, un éducateur et, bien sûr, un passeur, dont la dimension spirituelle reste ancrée dans la complexité et la richesse de sa propre généalogie.
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