Commentaire Memnon Ou La Sagesse Humaine - Dissertation - Stella0400 – Rue De La Fontaine Hendaye
Retour à l'accueil Atramenta Memnon ou la sagesse humaine Par Voltaire Œuvre du domaine public. Date de publication sur Atramenta: 10 mars 2011 à 13h29 Dernière modification: 29 octobre 2014 à 11h32 Résumé de l'oeuvre Pas de résumé
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MEMNON OU LA SAGESSE HUMAINE Memnon ou la sagesse humaine (1748) appartient à Voltaire, écrivain et philosophe symbole des Lumières. Il était engagé contre l'injustice et l'intolérance sociale, politique ou religieuse. Voltaire est l'auteur de nombreux contes philosophiques entre eux ce texte objet d'étude où il nous invite à faire une réflexion sur la sagesse humaine. Memnon répond à lamaxime du XVIIIe siècle: plaire et instruire. Ce conte a donc un côté plaisant et un autre didactique. Le conte philosophique est un récit imaginaire, une histoire fictive qui s'inspire dans la structure du conte avec le but d'aborder une critique social avec une morale finale au même temps que le texte reste plaisant et compréhensible. Ce genre a été utilisé notamment par les philosophes desLumières puisqu'ils s'en servaient pour défendre leurs idées. Le conte devient un moyen plaisant pour faire réfléchir le lecteur en liant la fiction et les morales philosophiques des Lumières. Ce texte hérite la structure du conte merveilleux qui présente plaisir et simplicité avec un schéma facile et un rythme vif où les actions s'enchaînent rapidement avec la juxtaposition fréquente de verbes; cequi donne un caractère dynamique au récit et contribue à l'aspect plaisant du conte.
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Memnon est réimprimé en totalité dans l'article Confiance en soi-même des Questions sur l'Encyclopédie (1770), précédé de quatre vers: Nous tromper dans nos entreprises, C'est à quoi nous sommes sujets; Le matin je fais des projets, Et le long du jour des sottises. La réception est louangeuse. Pierre Clément, dans Cinq Années littéraires considère Memnon comme « une des plus jolies bagatelles qui lui aient passé par la tête. C'est un tout si rond, si bien fait, si dépendant du concours de chaque partie, qu'il n'y en a aucune qui puisse aller seule sans se faire un tort infini; et voilà ce que c'est qu'un bon conte. » [ 2] Analyse [ modifier | modifier le code] Le conte met en scène la stupidité humaine, et nie en même temps une quelconque providence bienveillante [ 3]. Il met en scène l'incapacité pour l'homme de trouver le bonheur par ses propres forces, et donc démontre l'impuissance de la philosophie [ 1]. Cependant, ce n'est pas Memnon lui-même qui est tourné en ridicule, mais uniquement son plan.
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6). - hyperbole: il s'agit d'évoquer des réalités géographiques, exemple: 500 milions de lieux du Soleil. - l'ironie apparait également dans le rythme du texte: "l'asyndète" (absence de liaisons entre deux termes, deux phrases, qui sont cependant dans un rapport étroit). => effet d'accélérer le rythme (l. 52 à 58), il s'agit de montrer la succession rapide et presque irréelle de l'épisode. - Les nombreuses interventions de Voltaire se fonde sur la redondance, notamment dans le paragraphe de transition (l. 76 à 85): énumération, duo d'adjectifs "trompé/volé", etc... Tout ceci insiste lourdement sur l'empleur des défaites de Memnon qui fini sur la paille. La dimension ludique de l'écriture du conte: - L'autotextualité: texte qui renvoit à un autre texte mais d'un même auteur. Le conte joue sur des effets d'autotextualité puisque c'est le laboratoire de l'oeuvre à venir: Candide (publié 3 ans plus tard). Notamment l'histoire avec la jeune fille rappelle les retrouvailles de Candide et de Cunégonde.
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4-5). On peut en conclure que les personnages sont plus important par leur symbole que par leur caractéristiques physiques. De plus, il y a une scène de comédie où l'on pourrait remplacer l'oncle de la femme tentatrice par un matamore qui est un homme qui se vante d'exploits imaginaires. Cela nous ramènerait à la commedia dell'arte, genre théâtral né au XVIe siècle mais ainsi nommé au XVIIIe qui repose sur l'improvisation d'acteurs souvent masqués, puisqu'il s'agit d'un des personnages. Pour finir, le mot « artifices » (l. 13) fait parti du vocabulaire de la comédie, on pourrait aussi en déduire que « une chambre parfumée » (l. 22) et « un large sofa » (l. 23) constituerait le lieu de scène. Pour conclure, ce conte masqué sous un récit plaisant amène le lecteur à une véritable réflexion argumentative puisque Voltaire veut prouver qu'une philosophie construite dans une chambre, à l'abri du monde extérieur, est inutile pour affronter la vie réel. De plus, les échecs de Memnon dans sa quête de la sagesse montrent que la véritable sagesse provient de l'expérience et ne réside pas dans l'application d'un plan théorique consistant à restreindre ses envies.
Cette naïveté se retrouve dans l'aventure amoureuse, Memnon se laisse prendre à l'apparence de la belle femme "jolie et à son désarroi" (l. 22, 23, 24) et il se laisse prendre aussi à son "air naïf" (l. 26). Il fonde donc sa confiance sur des éléments... Uniquement disponible sur
L'Assemblée Générale susvisée a nommé comme Liquidateur, Madame Christine Aizpurua, demeurant à HENDAYE (64700), 6, rue de la Guadeloupe, avec les pouvoirs les plus étendus pour réaliser les opérations de liquidation et parvenir à la clôture de celle-ci. Le siège de la liquidation est fixé à HENDAYE (64700), 6, rue de la Guadeloupe, adresse à laquelle toute correspondance devra être envoyée, et, actes et documents relatifs à la liquidation devront être notifiés. Mandataires sociaux: Nomination de Mme Christine Aizpurua (Liquidateur Amiable) Date de prise d'effet: 31/12/2018 Documents gratuits La Fontaine 14/03/2019 Comptes de clôture de la liquidation Procès-verbal d'assemblée générale extraordinaire Clôture des opérations de liquidation. 04/02/2019 Procès-verbal d'assemblée générale extraordinaire Dissolution, nomination de liquidateur. 12/11/1996 Acte notarié Constitution. Rue de la fontaine hendaye garden. Entreprises du même secteur Trouver une entreprise En savoir plus sur Hendaye
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