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Sunday, 23 June 2024

Bande annonce: DVD La terreur et la vertu Ina Editions - 01. 01. 2009 - 00:55 - vidéo Sortie du DVD "La terreur et la vertu" fiction réalisée par Stellio LORENZI et présentée par Alain DECAUX, retraçant l'histoire de la France de Novembre 1793 au 28 Juillet 1794 date à laquelle sera assassiné ROBESPIERRE. Producteur / co-producteur Institut national de l'audiovisuel Générique Réalisateur: Stellio Lorenzi Producteur: André Castelot Scénariste: Alain Decaux Présentateur: Descripteur(s) Danton, Georges, fiction, régime politique, Robespierre, Maximilien de Fictions et animations Histoire et conflits S'orienter dans la galaxie INA Vous êtes particulier, professionnel des médias, enseignant, journaliste...? Découvrez les sites de l'INA conçus pour vous, suivez-nous sur les réseaux sociaux, inscrivez-vous à nos newsletters. Suivre l' INA éclaire actu Chaque jour, la rédaction vous propose une sélection de vidéos et des articles éditorialisés en résonance avec l'actualité sous toutes ses formes.

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Aucune retouche n'a été faite ce qui n'est pas plus mal! Elle diffuse assez bien effets sonores et dialogues avec une dynamique très acceptable compte tenu du format sonore. Mais tout cela ne s'adressera qu'aux personnes capables de comprendre l'anglais puisque aucun sous-titrage n'est disponible et la compréhension des dialogues, bien que très simple, n'est pas des plus aisées. Ancien journaliste professionnel dans le domaine de la presse spécialisée où il a oeuvré durant plus de 15 ans sous le pseudonyme "Arioch", il est cofondateur de DeVilDead, site d'information monté en l'an 2000. Faute de temps, en 2014, il a été obligé de s'éloigner du site pour n'y collaborer, à présent, que de manière très sporadique. Et, incognito, il a signé de nombreuses chroniques sous le pseudonyme de Antoine Rigaud ici-même. 53 ans 10172 news 565 critiques Film & Vidéo 4 critiques Livres On aime Une planète, un vaisseau spatial et des monstres (peu réussies)! On n'aime pas Recadrage Pas de suppléments, même pas une bande-annonce!

Introduction Durant un temps de jeûne et prière un ami disait: « Donne-moi des larmes ». Lecture Matthieu 5. 1-4 Paul disait: « Veillez donc, vous souvenant que, durant trois années, je n'ai cessé nuit et jour d'exhorter avec larmes chacun de vous. » Actes 20. 31 Devant la souffrance de Marthe et Marie qui venaient de perdre leur frère: « Jésus pleura. » Jean 11. 35 Victor Hugo: « Dieu tombe goutte à goutte du ciel, et larme à larme de nos yeux. » Juvénal: « La nature prouve qu'elle nous veut du bien puisqu'en nous donnant des larmes elle nous donne le meilleur: la sensibilité. » Bien sûr nous ne disons pas: « heureux les moroses ou les maussades ». Le petit garçon qui dit à son âne triste: je t'aime bien tu as la même religion que ma tante! 1. Des larmes d'indignité Lecture: Esaïe 6. 1-7 Contexte: Ozias est mort lépreux car il se croyait digne de rentrer dans le sanctuaire. Esaïe se sent indigne. Heureux ceux qui pleurent sur leurs: faiblesses, imperfections, indignités. Dans la voiture avec mon frère je pleure de notre condition (moi drogue et lui problème scolaire).

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Elle constitue un très beau commentaire de la béatitude de Jésus: " Heureux ceux qui pleurent, ils seront consolés ": "Soyez féconds" - Sophia Kuby - 21 juillet 2017 - YouTube 12 oct. 2017 - Téléversé par Communauté de l'Emmanuel...

PAR YVES GUILLEMETTE | heureux | pauvres | doux | affligés | justice | | miséricordieux | coeurs purs | artisans | persécutés | bonheur | « Heureux les affligés », lisons-nous chez saint Matthieu; « heureux ceux qui pleurent », rapporte saint Luc. Dans l'un et l'autre cas, la promesse leur est faite d'être consolés lorsque le Règne de Dieu aura atteint sa pleine réalisation dans le coeur et la vie des êtres humains. Un jour ou l'autre, nous sommes tous affligés par la tristesse, la maladie, le deuil ou les limites de notre condition humaine et nous souhaitons dans ces circonstances trouver réconfort et consolation. Une formulation aussi générale permet aux hommes, aux femmes et aux enfants qui connaissent la souffrance de se sentir concernés par la personne et la parole de Jésus. La béatitude que Jésus adresse aux affligés et à ceux qui pleurent accomplit l'espérance messianique d'une intervention de Dieu. Certains passages du livre d'Isaïe témoignent de cette espérance. On y reconnaît les termes de la béatitude: « Yahweh Sabaot prépare pour tous les peuples, sur cette montagne, un festin de viandes grasses, (... ) Le Seigneur Yahweh a essuyé les pleurs sur tous les visages.

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Comme la femme pécheresse et comme Pierre, pleurons notre péché qui a blessé l'amour de Dieu. Avec le psalmiste, nous chanterons: « Heureux l'homme dont la faute est enlevée, et le péché remis! » (Ps 31, 1) Les larmes de cette béatitude peuvent aussi être celles de la compassion. Comme nous y exhorte l'Apôtre: « Pleurez avec ceux qui pleurent. » (Rm 12, 15) Cette sensibilité à la souffrance d'autrui pousse le disciple du Christ à porter en lui-même quelque chose de ce qui accable le prochain. Il y a un lien évident avec la béatitude des miséricordieux, de ceux qui se laissent d'abord toucher aux entrailles avant d'agir concrètement pour celui qui, sur leur route, gît à terre (cf. Lc 10, 30-37). Enfin, les larmes peuvent être le signe de l'amour, un amour qui a été atteint par le mal. C'est ce qui arrive par exemple aux enterrements. La douleur des différents membres de la famille est comme le négatif des liens d'affection qui les unissaient au défunt. C'était le cas en particulier de Marie-Madeleine qui « se tenait près du tombeau, au-dehors, tout en pleurs.

Nous allons bien et essayons de ne pas nous exposer au virus. Cependant, placés aux avant-postes de l'action "Parrainage Liban" 3, nous ne pouvons pas toujours rester enfermés. Nous sortons environ tous les deux jours pour assurer les besoins urgents de quelques familles: argent, vêtements, nourriture, produits pharmaceutiques, etc. Même avant le Covid-19, la situation économique dans le pays était déjà très mauvaise et, comme dans le monde entier, elle s'est aggravée aujourd'hui. Cependant la Providence ne manque pas: la semaine dernière, par exemple, un Libanais vivant en dehors du pays s'est engagé à assurer la préparation d'un repas complet trois jours par semaine pour une douzaine de familles tout au long du mois d'avril. Une belle confirmation de l'amour de Dieu qui ne se laisse pas vaincre en générosité. » 1 Cf. Jn 11, 35; Lc 19, 41. 2 Chiara Lubich, Parole de Vie de novembre 1981, in Parole di Vita, éd. Fabio Ciardi (Opere di Chiara Lubich 5, Città Nuova, Rome, 2017) pp. 221-222.

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» (Jn 20, 11) A elle, comme à nous tous, le Ressuscité vient redire: « Femme, pourquoi pleures-tu? » (Jn 20, 13. 15) Pour que nous sachions pleurer devant le mal et espérer notre véritable Bien, je vous bénis.

« Dieu nous console afin que nous puissions aussi consoler à notre tour, quelqu'un qui vit les mêmes choses. » ( 2 Corinthiens 1:4). Mais qui a envie d'être consolé par quelqu'un qui semble incapable d'avoir les entrailles remuées par la souffrance d'autrui comme le Messie, parce que cette personne est trop occupée à garder intacte son image de non-victime, en minimisant l'étendue de ses moments de souffrance, voire de désespérance? Après avoir expérimenté ce que c'est de s'abandonner dans les bras du Bon berger et de se laisser réconforter par lui, j'admets que le Sermon sur la montagne est désormais devenu l'un de mes passages préférés du Nouveau Testament, non pas parce que j'ai pu « rentrer dans l'une des cases », mais parce qu'il m'a affranchie de cette pression sociale d'être une héroïne ou une survivante, à quelque instant de notre court passage ici-bas! L'opinion émise dans ce billet n'engage que son auteure.