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( vente) Question: Doit on vendre la vaisselle de hamets? Réponse: Il NE FAUT PAS VENDRE LES USTENSILES dans lequel on a cuisinier du Hamets car ni la torah ni les sages nous ont interdit de posséder un « tel hamets » ( voir le développement*) Aussi il ne sera pas du tout nécessaire de vendre le « hamets » absorbé dans les parois de l'ustensile. Il suffira simplement de mettre de côté les ustensiles avec lequel on a utilisé du « hamets » au courant de l'année. [Ch arouh 551, 1]. Rappel: Il est fortement recommandé de se débarrasser du véritable 'Hamets avant pessah (a savoir tout ce qui est pain, gâteau, bière, wiski) en le consommant ou en le jetant ou le donner à un non juif. *Développement: En réalité le fait de vendre la vaisselle serait plus problématique qu'autre choses et cela pour 3 raisons: A) Le fait de vendre la vaisselle rend la vente du hamets encore plus problématique que ce qu'elle est déjà. En effet bien que selon le strict din on autorise la vente que l'on fait par le goy de nos jours; il faut savoir que certains décisionnaires se montrent plus rigoureux par rapport au fait que l'on sait pertinemment que le goy ne viendra pas récupérer le hamets et donc d'après eux la vente ne serait qu'un moyen de détourner la halaha de posséder du hamets a pessah.
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Dimanche 15 avril 2012 - 03:26 C'est le minhag d'un partie des ashkenazim. Dans la feuille de vente que je recoit de la rabanout, c'est aussi specifie, mais en general les rabbanim sefaradim (et aussi des ashkenazim) s'occupant de la vente on l'habitude de rayer ces lignes. C'est d'ailleurs ce que j'ai fait dans mes feuilles de vente. Eyman Samedi 14 avril 2012 - 23:00 Suite à la réponse 62481je me permet d'expliquer un peu cette avi. Le noda biyouda et le hatam sofer disent dans leurs responsas de ne pas vendre les ustensiles parce que sinon il faudrait les tremper au mikvé. Le choulhan aroukh arav du rabbi chneor Zalman, connu pour son savoir ses connaissances ses œuvres etc... Dit de préciser de vendre les ustensiles qui contiennent du hametz (baein) visible à l'oeil. Et dans son œuvre il ne parle pas du devoir de les retremper après pessa'h. Pour être court je Vais expliquer (lefi aniout daati): Il y'a deux mode pour cacheriSer (mot que je choisi pour expliquer mais ne pas le prendre comme tel) la haguala ( le faite d'ébouillanter) pour enlever un interdit ou une impureté, et la tevila (immersion) est pour êtres mahchir (rendre apte, préparation) l'ustensile a l'utilisation, et on fait la tevila dans les ustensiles neufs malgré qui n'ont pas été utilisé puisque le faîte qu'ils étaient dans la possession du non juif, il étaient apte a linterdi Ses déductions son fait à partir de rachi dans le traité avoda Zara.
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