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Le présumé auteur d'un délit qui se fait arrêter par la population puis bastonner ou lyncher voire ôter la vie par cette dernière, sera t-il toujours considéré comme victime de vindicte populaire? À y voir de près, on constatera que ceux qui ont commis ces actes sur le présumé hors la loi pourraient être poursuivis soit pour meurtre ou assassinat soit pour coups et blessures volontaires. Donc on note que la question de la possibilité d'ambiguité du terme « crime » utilisé dans la définition de la vindicte populaire ne changerait en rien les actes de poursuite. En somme, la vindicte populaire peut se manifester soit par une atteinte au droit à la vie soit par une atteinte à l'intégrité physique.
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La vindicte populaire est définie comme étant la punition d'un crime par la population et non par la loi. Mais nous avons souvent une approche limitée de la question. En effet, nous pensons que c'est le fait pour la population d'ôter la vie à un présumé hors la loi qui doit être qualifié de vindicte populaire. Au- delà de cela, nous devrons comprendre aussi que la population n'a pas forcément besoin d'ôter la vie à un présumé auteur d'une infraction avant qu'on ne parle de vindicte populaire. Le simple fait pour la population, de lui administer des coups ou de le lyncher, constitue déjà une forme de vindicte populaire même si la victime ne succombe pas. Et donc, il faudra retenir que la vindicte populaire consiste tant en une atteinte au droit à la vie qu'en une atteinte à l'intégrité physique. On serait même tenter de parler d'infraction formelle. D'un autre côté, le terme « crime » employé dans la définition de la vindicte populaire semblerait un peu ambigu. Doit-on prendre ce terme stricto sensu ou lacto sensu?
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Dans la nuit du 18 au 19 octobre 2012, les populations du quartier de Djidjolé à Lomé au Togo, en particulier les conducteurs de Taxi moto communément appelés « Zem » ont attrapé et lynché deux braqueurs qui voulaient s'emparer d'une moto. Ces actes identifiés à la vindicte populaire sont très récurrents ces derniers temps dans notre capitale et dans certaines villes du pays. Ces comportements sont mauvais et punissables par la loi car c'est se faire justice. Pour certains, ces comportements des populations togolaises s'expliquent par le nombre très élevé de braquages sans suite favorable ces derniers jours. En effet, le vol d'engins avec ou sans braquage est devenu monnaie courante dans la capitale togolaise. Il ne se passe aucun jour sans qu'on n'enregistre un vol de moto, neuve ou usée ou pire encore de voiture. La plupart des Togolais connaissent au moins une personne qui a été victime de vol de moto ou de braquage. Pour d'autres, ces actes sont l'expression de la colère ambiante et des frustrations que vivent les populations depuis quelques temps face à la crise sociale.
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Le problème de la vindicte populaire s'invite une fois de plus dans la rubrique des faits divers de notre journal. Ce n'est plus un événement anodin, mais un fait de société que l'on doit admettre. Devant la recrudescence des larcins et des agressions de toutes sortes, les citoyens décident de faire justice eux-mêmes au grand désespoir de tous ceux qui croient au respect de la vie humaine. Vindicte populaire: un fléau à éradiquer Le phénomène est devenu aujourd'hui banal. C'est une colère sourde qui monte au sein de la population et qui s'exprime par des actes d'une violence insoupçonnée. Ce qui s'est passé hier Ambohipo doit nous amener à réfléchir sur l'évolution de notre société. Les habitants de ce quartier sont exaspérés par les vols à la tire dont ils sont victimes et ils ont décidé de lyncher tous ceux qu'ils capturent. La réaction fut immédiate et c'est une foule déchainée qui a voulu brûler le voleur de portable. Cette dernière aurait pu arriver à ses fins si des membres des forces de l'ordre arrivés sur place n'étaient pas intervenus.
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