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Friday, 26 July 2024

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Puisqu'Aristote distingue « les principes » (mathématiques) de la physique (concrète), il ne fait pas le lien entre la géométrie d'Euclide et les mouvements des corps. La physique d'Aristote est celle d'une confiance accordée à la nature visible révélant par là même les « lois » de son fonctionnement. Un fait est donc comme une apparence derrière laquelle se « dissimule » une vérité. L'apparence à la sensation ou à la perception n'est pas nécessairement fiable. Les faits parlent ils d eux même philosophie bac 2021. Donc, si le fait dit quelque chose, signifie quelque chose, il convient aussi de se méfier d'un sens « immédiat ». Le fait signifie de façon cachée. Les modélisations mathématico-physiques sont très éloignées aujourd'hui de cette confiance aristotélicienne « primitive », car on ne peut pas reprocher à Aristote d'ignorer Newton et sa loi de la gravitation universelle. Comment donc les faits scientifiques nous « parlent-ils? ( transistion vers II°) Nous pouvons donc déduire de toutes ces analyses que le fait ordinaire n'est pas simple, et qu'il ne parle pas de lui-même, qu'au contraire c'est toujours un sujet pensant et interprétant qui le fait parler ( petite conclusion du I°) 2 » ↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓ Liens utiles pourquoi la littérature s'est-elle passionnée pour les récits de faits divers?

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II DOCUMENTS A L'APPUI PREUVES PAR LES FAITS Le totémisme - C'est un fait établi, une conviction répandue, un usage constant chez les peuplades primitives aussi bien de l'Afrique que de l'Amérique ou de l'Europe (Négritos, Négrillos, Pygmées, Bushmens, Indiens, Fans, Bantouns) que chaque tribu a un lien, une souche dans le monde animal ou végétal ou dans les deux, si bien que la protection, l'assistance est fournie par ces hommes à toute une catégorie d'animaux ou de végétaux, qu'ils les honorent, les cultivent, les prennent comme symboles d'eux-mêmes (noms, étendards). Les faits parlent ils d eux même philosophie des sciences. C'est une loi, une réalité vitale, sans rapports avec leurs idées théologiques. La souche d'où ils viennent, où ils puisent leurs forces, les animaux avec qui ils sont parents, avec qui ils font alliance, s'appellent en Amérique Ote ou Otem (Indiens Chippervay). Ces animaux, en retour, ne leur font pas de mal et même leur rendent des services (avertissement des phénomènes terrestres, défense contre d'autres animaux). C'est de ce mot Ote, Otem (forme construite) qu'on a fait Totem, mot qui a eu un grand succès et qui exprime maintenant en langue philosophique officielle cette idée de souche, d'union de l'homme avec une famille animale ou végétale.

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L'Empereur parlant au peuple parle en Dieu et prend sur lui les fautes de son peuple (de sa souche). Parlant à Dieu, il est l'orphelin, le pauvre, le grain de poussière. * * * La réaction que l'individu exerce sur le milieu fait que ce que nous pensons, nous le devenons, même physiquement (cf. TRINE. Le Bien suprême p. 30). Les traits du visage, les attitudes, les lignes de la main changent avec notre âme. Abel REY ( Philosophie moderne, p. 67) constate que les logiciens, les métaphysiciens, les rationalistes modernes (qui représentent la plus haute forme de l'intellectualisme, dit l'auteur) sont arrivés à cette notion que les lois de la raison sont les mêmes que les lois de l'Univers. Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ?. Ils sont arrivés (! ) à découvrir au XXe siècle ce que disaient et enseignaient les sages de la Chine eux ou trois mille ans avant J. -C... (1) « Les animaux de même espèce, en général, vivent en paix. Les oiseaux de mer, même s'ils se nourrissent des mêmes poissons, ne se font pas la guerre, pas plus que les ruminants qui broutent la même herbe.

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(La Religion des Primitifs). * * * L'anniversaire de Rabbi Siméon ben Jochaï se célèbre trente-trois jours après Pâques. La cérémonie spéciale consiste, l'après-midi, en ce que chaque homme et adolescent (par hiérarchie de dignité, de savoir), tire dans une clairière, au milieu d'un petit bois voisin du village, quatre flèches en bouleau au moyen d'un petit arc que chacun a fabriqué (avec un morceau de cercle de tonneau et une ficelle), une flèche à chacun des points cardinaux. On va et revient en bande. J'y vois la proclamation de la pénétration de l'esprit dans la matière végétale, dans les quatre directions, c'est-à-dire partout. Car l'esprit de Rabbi Siméon était le plus haut et si on indique qu'il pénètre en tous sens librement jusqu'au sein du règne végétal, c'est affirmer la souche. Les faits parlent ils d eux même philosophie americaine. Cela se fait par tribus. * * * Les animaux affirment des liens analogues entre eux et à l'égard de certains végétaux. Ils se forment en bandes et en troupeaux. Aucun animal ne fait de mal à un autre pour le plaisir de lui faire du mal.

Aussi t-on pu souligner l'incapacité qui serait celle d'un esprit non prévenu dans un laboratoire; il ne saurait même pas quel fait il doit prendre en considération, et s'il tombait dessus par hasard, il ne pourrait le lier, ni à la recherche qui l'a suscité, ni aux enseignements que l'on espère en obtenir. ] Le fait quotidien implique ainsi une relation entre deux "objets". Par contre, "arbre" n'est pas un fait: ce n'est qu'une idée, qu'il faudra éventuellement particulariser pour désigner "cet arbre". Mais ce dernier n'est pas davantage un fait: il est tout au plus un objet singulier (à moins qu'il ne soit seulement évoqué dans un texte) et ne devient un fait que si, le montrant à quelqu'un, j'insiste sur son existence (le désigner, c'est remplacer des expressions comme "Cet arbre existe" ou "Cet arbre est présent"). ] Mais en quoi consistent ces derniers? Les faits parlent-ils d'eux mêmes ?. Il ne peut d'abord s'agit de la totalité de ce qui a eu lieu au cours d'une période étudiée. D'une part, parce que certains événements ont totalement disparu, faute de documents ou de traces, et, d'autre part, parce que toute étude historique est obligée d'opérer une sélection dans l'ensemble des événements, si l'on entend par cette expression la multiplicité innombrable de ce qui s'est produit, au jour le jour (et pourquoi pas de minute en minute?