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Ils n'accepteront jamais d'être aidé. Pire, ils ont l=audace, eux qui voient tout trouble de leur oeil déjà affaibli parce qu'il travaille pour deux -borgne de se proposer pour un travail tout de finesse, de précision: enlever la petite paille dans l'oeil d'un voisin. Il me semble, mes saintetés, que les aveuglés sont plus dangereux que les aveugles. Ils sont bons pour offrir à l'autre une correction fraternelle, sans nuances, ni discernement. Ils se font réformateurs impatients en fonction de leurs idées fixes, censeurs de l'Eglise, coupable à leurs yeux de borgne, de toutes les lenteurs, de toutes les étroitesses du monde. Nous avons deux yeux - mais l'un d'eux - dois-je dire- se spécialise à enlever la paille ce qui vient comme confirmer son propre aveuglement. Quel est ce corps étranger qui trouble ma vue au point ou je suis un dangereux aveuglé? Commentaire luc 6 39 42 indonesia. A votre contemplation: nous voyons ce que nous sommes. Notre regard est notre miroir intérieur. Nous portons en nous le puissant regard de Jésus qui a le pouvoir de faire vivre tout ce qu'il voit.

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Luc 22 - Introduction * La trahison de Judas. (1-6) La Pâque. (7-18) Le souper du Seigneur est institué. (19, 20) Le Christ avertit les disciples. (21-38) L'agonie du Christ dans le jardin. (39-46) Christ a trahi. (47-53) La chute de Pierre. Commentaire luc 6 39 42 106632 c5. (54-62) Le Christ se confesse être le Fils de Dieu. (63-71)... [ Continuer la lecture] Luc 22:1-6 1-6 Christ connaissait tous les hommes et avait des fins sages et saintes en prenant Judas comme disciple. Comment celui qui connaissait si bien le Christ est venu le trahir, nous dit-on ici; Satan est entré dans Judas. Il est difficile de dire si plus de mal est fait au royaume de Christ, par la pu... [ Continuer la lecture] Luc 22:7-18 7-18 Christ a observé les ordonnances de la loi, en particulier celle de la Pâque, pour nous apprendre à observer ses institutions évangéliques, et surtout celle du souper du Seigneur. Ceux qui suivent la parole du Christ n'ont pas à craindre la déception. Selon les ordres qui leur ont été donnés, l... [ Continuer la lecture] Luc 22:19, 20 19, 20 Le dîner du Seigneur est un signe ou un mémorial du Christ déjà venu, qui en mourant nous a délivrés; sa mort nous est présentée d'une manière spéciale dans cette ordonnance, par laquelle elle nous est rappelée.

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Pour nous sortir de ce double aveuglement, Jésus nous invite à être attentif à nos paroles: « car ce que dit la bouche, c'est ce qui déborde du cœur. » Pour Jésus, les paroles sont le miroir du cœur où se trouvent le bien et le mal. TOUT REGARD: LA PAILLE ET LA POUTRE - LUC 6, 39-42. Alors nous pouvons nous demander: comment est-ce que nous parlons des autres? En bien ou en mal? Pour les louanger ou pour les critiquer négativement? « Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés »: Jésus-Eucharistie est le remède Demandons au Seigneur durant cette Eucharistie qu'il nous éclaire afin que notre communion avec Lui qui est la « Lumière du monde » soit pour nous un moment de lumière et de vérité sur nous-mêmes afin que nous puissions sortir de notre aveuglement spirituel qui nous enferme dans une très grande illusion sur nous-mêmes, les autres et sur Dieu.

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Dans son Discours sur la Montagne, aussitôt après les Béatitudes Jésus nous livre tout un enseignement sur l'amour-charité, et spécialement sur l'amour des ennemis: ennemis personnels ou ennemis du groupe auquel on appartient. Et il précise ce qu'il entend par aimer ses ennemis. Cela va très loin, et pourtant cela tient en trois mots: Faire du bien à ceux qui nous haïssent, Souhaiter du bien à ceux qui nous maudissent, Prier pour ceux qui nous maltraitent, c'est-à-dire parler d'eux avec Dieu qui les aime eux aussi, qui a pour eux des trésors de patience et toujours un petit bout de soleil. Puis Jésus, après ces consignes sur l'amour sans frontières, en vient à parler de la non-violence, de la joue qu'il faut tendre, du manteau qu'il faut laisser prendre et des deux mille pas qu'il faut faire, c'est-à-dire du quart d'heure qu'il faut accepter de perdre avec un homme dans la joie ou la peine, avec ses frères en communauté, sous le regard de Jésus. 2005 - A-Lc 6, 39-42- Vendredi 23e semaine ordinaire - 1Tm1, 1-2,12-14 ; La ferveur des yeux | Diocèse de Valleyfield. Là les difficultés redoublent. Volontiers nous dirions: « Ce n'est pas réaliste!

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» Un aveugle peut--il guider un autre aveugle? Tout le monde comprend bien que pour guider, il faut voir clair, il faut comme on dit « savoir où l'on met les pieds ». C'est une évidence, et pourtant dans la vie spirituelle, nous oublions souvent ce précepte plein de bon sens. C'est que pour voir clair chez les autres, il faut déjà voir clair en soi et avoir assaini son cœur et son esprit. On ne peut en effet guider les autres sainement lorsque l'on garde en soi de la colère ou de la vengeance. On ne peut guider les autres quand, par orgueil on les accueille de haut.. Se regarder soi-même avant de regarder les autres, c'est le point de base de la vie fraternelle, où l'on s'aide mutuellement sur le chemin de Dieu. Luc 6:39-42 - Commentaire Populaire de Kretzmann. Il est très facile de voir les défauts des autres et de les remettre en cause sous prétexte de changer le monde. Seulement voila, pour le Seigneur le changement du monde, doit commencé par notre propre changement, notre propre conversion. Regardons bien l'évangile, Jésus n'a pas envoyé les apôtres «convertir» les autres, en redresseur de torts, il les a envoyé simplement porter la Bonne Nouvelle du salut.

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Image: La parabole de la paille et de la poutre Domenico Fetti XVIIe

Aider à discerner L'écart est grand entre une poutre et une paille, entre un fardeau et une futilité. Jésus a-t-il le sens de la mesure? Oui. Il demande au disciple d'être plus attentif à voir en lui ce qui peut constituer un aveuglement, un obstacle sur le chemin de l'Évangile avant d'aller aider son frère à y voir mieux. Il invite au sage discernement qui permet de reconnaître ses propres imperfections avant de reconnaître, celle des autres. Car les égarements, les aveuglements du disciple pourraient conduire ses frères à leur perte. C'est la posture du disciple qui se sait tout autant, voire davantage pécheur que son frère, mais qui sait aussi que celui-ci a besoin de lui sur la même route de l'Évangile. C'est cette humilité qui porte du fruit jusque dans la miséricorde fraternelle. L'arbre et son fruit (6, 43-44) 6, 43 Un bon arbre ne donne pas de fruit pourri; jamais non plus un arbre qui pourrit ne donne de bon fruit. Commentaire luc 6 39 42.com. 44 Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit: on ne cueille pas des figues sur des épines; on ne vendange pas non plus du raisin sur des ronces.