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Mais que signifie « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison »? Cette phrase est écrite par le médecin Sigmund Freud, dans l'Introduction à la psychanalyse. Intrigué par certains cas de patientes victimes de crises (dites d'hystérie) sans dysfonctionnement physique, Freud décide de mettre en place une méthode pour comprendre le fonctionnement du psychisme. Sa finalité est double: proposer une explication du psychisme humain et proposer une thérapie qui permettrait de guérir certains patients. Il nommera cette thérapie la « psychanalyse ». Selon Freud, le psychisme humain ne se réduit pas à la conscience sous sa forme réflexive. Au contraire, la conscience n'est qu'une infime partie du psychisme. La plus grande part du psychisme est inconsciente. Cet inconscient n'est pas seulement un degré moindre de conscience (comme il l'était chez Leibniz dans la théorie des « petites perceptions » ou chez Bergson avec l'idée d'une variation du degré de conscience selon l'automatisation des activités).
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Aucun temps ne les vit si rares. Pensées (1774-1824) de Joseph Joubert Références de Joseph Joubert - Biographie de Joseph Joubert Plus sur cette citation >> Citation de Joseph Joubert (n° 144606) - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation: - Note moyenne: 4. 62 /5 (sur 467 votes) Il vaut mieux vivre gaiment dans sa propre maison que dans celle d' autrui avec des chagrins. Proverbe de Proverbes islandais Références de Proverbes islandais - Biographie de Proverbes islandais Plus sur cette citation >> Citation de Proverbes islandais (n° 115512) - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation: - Note moyenne: 4. 63 /5 (sur 466 votes) Le moi n'est pas maître dans sa propre maison. Introduction à la psychanalyse (1916-1917) de Sigmund Freud Références de Sigmund Freud - Biographie de Sigmund Freud Plus sur cette citation >> Citation de Sigmund Freud (n° 98895) - Ajouter à mon carnet de citations Notez cette citation: - Note moyenne: 4. 61 /5 (sur 480 votes) Pour aimer la vie paisible et domestique, il faut la connaître; il faut en avoir senti les douceurs dès son enfance.
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En fait si. L'histoire a commencé à ce moment-là. D'abord avec l'apparition de légères paresthésies aux mains. J'avais du mal avec l'index de ma main droite, par exemple pour couper un morceau de viande avec mon couteau. Je n'y ai pas trop prêté attention jusqu'à ce que les douleurs s'étendent aux doigts des deux mains, assorties de sensations électriques, notamment au niveau de la pulpe lorsque je devais écrire sur mon smartphone. Peu à peu, il m'est devenu difficile de saisir, de tirer, de pousser des objets, tandis que j'observais une atrophie modérée des muscles de mes mains. La peau, elle non plus n'était pas en reste: hypersensible au frottement, elle s'est mise à rougir et faire mal pour tout et n'importe quoi. Comme si je n'avais plus de "couche" de protection, les cartilages et ligaments mis à nu. C'est à partir de là que j'ai dû porter des gants pour conduire ou laver les cheveux de mon fils. Aujourd'hui, ça ne suffit même plus et je dois endurer pendant deux jours des sensations de brûlure sur mes paumes que seul le contact avec l'eau froide peut soulager.
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Ainsi, le paradoxe n'est qu'apparent: ne pas dompter lesforces de l'inconscient est justement ce qui les rend moins fortes et moins pressantes, puisqu'au lieu de lesmaîtriser, de les mater, de les censurer, on les réintègre et on les fait siennes. Sujet désiré en échange: Une oeuvre d'art peut elle ne pas etre belle? »
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L'auteur, Laurent Gounelle traite….
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Et quand tu restes sans nouvelles d'une chose qui est dans ton âme, tu admets, avec une parfaite assurance, que cela ne s'y trouve pas. Tu vas même jusqu'à tenir « psychique » pour identique à « conscient », c'est-à-dire connu de toi, et cela malgré les preuves les plus évidentes qu'il doit sans cesse se passer dans ta vie psychique bien plus de choses qu'il ne peut s'en révéler à ta conscience. Laisse-toi donc instruire sur ce point-là! » Le psychique ne coïncide pas en toi avec le conscient: qu'une chose se passe dans ton âme ou que tu en sois de plus averti, voilà qui n'est pas la même chose. A l'ordinaire, j'en conviens, le service d'information fait à ta conscience peut suffire à tes besoins. Tu peux te bercer de l'illusion que tu apprends tout ce qui est le plus important. Mais dans bien des cas, par exemple à l'occasion de l'un de ces conflits pulsionnels, il te fait faux bond, et alors ta volonté ne va pas plus loin que ton savoir. Mais, dans tous les cas, ces renseignements de ta conscience sont incomplets et souvent peu sûrs; bien souvent encore il se trouve que tu n'es informé des événements que lorsqu'ils sont accomplis et que tu n'y peux plus rien changer.
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