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Elle est multiple (il y a des interprétations) et ouverte (une interprétation en appelle d'autres). Objet d'une science particulière (l'herméneutique), elle concerne des domaines très différents: la linguistique (l'interprète traduit une langue dans une autre), l'art (l'acteur interprète un rôle), la justice (le juge interprète la loi), la science (le savant interprète des faits)... On peut donc tout interpréter! Mais on doit distinguer ce qui appelle une multitude d'interprétations, comme les mythes qui sont plurivoques (plusieurs sens) et ce qui n'en demande qu'une seule comme les panneaux de circulation qui sont univoques (un seul sens), sans quoi ils provoqueraient des accidents! Le problème central est celui de la fidélité à ce que l'interprétation transmet. Les faits parlent ils d eux même philosophie terminale. « Traduire, c'est trahir », disait Galilée. Pourtant, si toute interprétation comporte un risque, elle est aussi un moyen de comprendre (elle saisit les intentions derrière les actions humaines) et même de créer (il y a en musique de grands interprètes comme Gould jouant Bach).

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Le fait est un fait sans causeToute connaissance constitue un ensemble de données logiquement organisées. Aussi, connaître n'est pas constater. Je constateque la terre tremble. Le géologue, se référant à la tectonique, expliquera la cause de ce phénomène. Cette cause est extérieure aufait lui-même. Il ne livre jamais, en se produisant, les éléments qui le rendent intelligible. Les faits parlent-ils d'eux même?. Dans son « Introduction à l'étude de la médecine expérimentale » (1865), Claude Bernard caractérise la démarche expérimentale comme un processus qui comporte trois moments: § L'observation. Le savant constate purement et simplement le phénomène qu'il a sous les yeux. Il doit observer sans idée préconçue, en évitant toute erreur, en faisant usage des instruments qui pourront l'aider à rendre son observation pluscomplète. Photographe passif des phénomènes, l'observateur « écoute la nature et écrit sous sa dictée ». § L'interprétation ou hypothèse. Le fait constaté et le phénomène bien observé appellent l'idée. § L'expérimentation.

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La pensée et langage sont consubstantiels. En d'autres termes, sans mots, nos pensées n'auraient pas de sens. En plus des images, les mots sont importants afin de mettre du concret sur notre pensée. Agencés entre eux de façon logique, les mots nous permettent de raisonner. Les mots seraient donc une condition indispensable pour penser, car c'est grâce à eux que l'on organise, trie nos pensées? L'on pourrait de ce fait admettre que les mots nous rapproche des choses, en l'occurrence notre pensée. Mais la pensée n'est pas destinée à rester strictement intérieure, il lui faut s'extérioriser, pour la proposer à autrui. Les faits parlent ils d eux même philosophie 1. La parole devient un intermédiaire entre soi et le monde, car elle permet la communication. Les mots servent à exprimer, décrire les choses, pour soi mais également pour les autres. On pourrait de ce fait penser que les mots assurent une meilleure compréhension des choses, des objets qui nous entourent, dans la mesure où ils mettent du concret sur des choses abstraites. Nous rapprochent-ils un peu plus de la réalité des choses?

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Qu'est-ce qui conduisit Newton à la formulation de la théorie de la gravitation universelle? La pomme que, paraît-il, il reçut sur la tête n'explique évidemmentrien, mais on peut remarquer qu'ici comme souvent la légende de la science rejoint l'inductivisme en invoquant les « faits », fussent-ils imaginaires, à l'origine de la théorie. Il faut en vérité comprendre la nature des problèmes que la physique dutemps de Newton pouvait se poser, et leurs présupposés théoriques. Pour ce faire, un aperçu de l'histoire des théoriesphysiques du mouvement n'est pas inutile. Pour l'antiquité grecque, avec Aristote, le mouvement est par nature passager, transitoire. Son essence est de finir. Ce n'est pas un état de la matière. L'univers n'est en ordre qu'à l'état de repos. Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ? - Quora. Le mouvement est alors l'indice d'un désordre –soitcomme la cessation de l'état naturel d'ordre (lancer une pierre en l'air)- soit comme tendance à rétablir l'ordre naturel (quandla pierre retombe). Cette théorie semble, il faut le souligner, tout à fait correspondre à certaines données évidentes del'expérience: chacun peut constater qu'aucun mouvement ne dure indéfiniment.

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« constater. Je constate que la terre tremble. Le géologue, se référant à la tectonique, expliquera la cause dece phénomène. Cette cause est extérieure au fait lui-même. Il ne livre jamais, en se produisant, les élémentsqui le rendent intelligible. Dans son « Introduction à l'étude de la médecine expérimentale » (1865), Claude Bernard caractérise la démarche expérimentale comme un processus qui comporte trois moments: § L'observation. Le savant constate purement et simplement le phénomène qu'il a sous les yeux. Les faits parlent ils d eux même philosophie americaine. Il doit observer sans idée préconçue, en évitant toute erreur, en faisant usage des instruments quipourront l'aider à rendre son observation plus complète. Photographe passif des phénomènes, l'observateur « écoute la nature et écrit sous sa dictée ». § L'interprétation ou hypothèse. Le fait constaté et le phénomène bien observé appellent l'idée. § L'expérimentation. Le savant institue une expérience qui puisse confirmer ou infirmer l'hypothèse. L'expérience n'est qu'une « observation provoquée ou préméditée dans le but de vérifier la validité d'une hypothèse ».

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85 Nietzsche, c'est bien connu, passait ses hivers sur la Riviera. C'est au 38 de la rue Catherine-Ségurane, à Nice, qu'il a logé dans les années 1880, comme l'indique, là aussi, une plaque. Faits et interprétations | Philosophie magazine. C'est une belle maison, en plein centre, près du port et non loin de celle où est mort le musicien Niccolò Paganini, dans une partie de la ville encore pleine de souvenirs piémontais – car Nice a appartenu à l'Italie jusqu'en 1860. Aujourd'hui, le 38 de la rue Ségurane accueille une galerie d'art. Ce n'est pas comme le 93 de la rue Parmentier, où habitait la mère de Jacques Derrida, un immeuble sans caractère. Soit dit en passant, Derrida aurait pu dire, à l'instar de Nietzsche dans Ecce Homo, « en tant que mon propre père, je suis déjà mort, c'est en tant que je suis ma mère que je vis encore, et vieillis », car le penseur de la déconstruction a longtemps veillé sa mère qui se trouvait dans le coma, et cette expérience a marqué sa maturité. Mais pour revenir à Nietzsche, c'est sa mère qui prendra soin de lui après son effondrement.

Car on voit qu'il n'en faut que fort peu pour savoir parler; et d'autant qu'on remarque de l'inégalité entre les animaux d'une même espèce aussi bien qu'entre les hommes, et que les uns sont plus aisés à dresser que les autres, il n'est pas croyable qu'un singe ou un perroquet qui serait des plus parfaits de son espèce n'égalât en cela un enfant des plus stupides, ou du moins un enfant qui aurait le cerveau troublé, si leur âme n'était d'une nature du tout différente de la nôtre. Descartes, Discours de la méthode, 1637 Retour à la liste de textes

بسم الله الرحمن الرحيم Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 67; 1 Béni soit celui dans la main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent. 67; 2 Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur. 67; 3 Celui qui a créé sept cieux superposés sans que tu voies de disproportion en la création du Tout Miséricordieux. Sourate al mulk en phonétique al. Ramène [sur elle] le regard. Y vois-tu une brèche quelconque? 67; 4 Puis, retourne ton regard à deux fois: le regard te reviendra humilié et frustré. 67; 5 Nous avons effectivement embelli le ciel le plus proche avec des lampes [des étoiles] dont Nous avons fait des projectiles pour lapider les diables et Nous leur avons préparé le châtiment de la Fournaise. 67; 6 Ceux qui ont mécru à leur Seigneur auront le châtiment de l'Enfer. Et quelle mauvaise destination! 67; 7 Quand ils y seront jetés, ils lui entendront un gémissement, tandis qu'il bouillonne.

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Et voici qu'elle tremble! 67|16|Aamintum man fee alssama-i an yakhsifa bikumu al-arda fa-itha hiya tamooru 67|17|Ou êtes-vous à l'abri que Celui qui est au ciel envoie contre vous un ouragan de pierres? Vous saurez ainsi quel fut Mon avertissement. 67|17|Am amintum man fee alssama-i an yursila 'alaykum hasiban fasata'lamoona kayfa natheeri 67|18|En effet, ceux d'avant eux avaient crié au mensonge. Quelle fut alors Ma réprobation! 67|18|Walaqad kaththaba allatheena min qablihim fakayfa kana nakeeri 67|19|N'ont-ils pas vu les oiseaux au-dessus d'eux, déployant et repliant leurs ailes tour à tour? Sourate al mulk en phonétique. Seul le Tout Miséricordieux les soutient. Car Il est sur toute chose, Clairvoyant. 67|19|Awa lam yaraw ila alttayri fawqahum saffatin wayaqbidna ma yumsikuhunna illa alrrahmanu innahu bikulli shay-in baseerun 67|20|Quel est celui qui constituerait pour vous une armée [capable] de vous secourir, en dehors du Tout Miséricordieux? En vérité les mécréants sont dans l'illusion complète. 67|20|Amman hatha allathee huwa jundun lakum yansurukum min dooni alrrahmani ini alkafiroona illa fee ghuroorin 67|21|Ou quel est celui qui vous donnera votre subsistance s'Il s'arrête de fournir Son attribution?

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67; 16 Êtes-vous à l'abri que Celui qui est au ciel vous enfouisse en la terre? Et voici qu'elle tremble! 67; 17 Ou êtes-vous à l'abri que Celui qui est au ciel envoie contre vous un ouragan de pierres? Vous saurez ainsi quel fut Mon avertissement. 67; 18 En effet, ceux d'avant eux avaient crié au mensonge. Quelle fut alors Ma réprobation! 67; 19 N'ont-ils pas vu les oiseaux au-dessus d'eux, déployant et repliant leurs ailes tour à tour? Seul le Tout Miséricordieux les soutient. Car Il est sur toute chose, Clairvoyant. Sourate Al Qalam en Français et Phonétique. 67; 20 Quel est celui qui constituerait pour vous une armée [capable] de vous secourir, en dehors du Tout Miséricordieux? En vérité les mécréants sont dans l'illusion complète. 67; 21 Ou quel est celui qui vous donnera votre subsistance s'Il s'arrête de fournir Son attribution? Mais ils persistent dans leur insolence et dans leur répulsion. 67; 22 Qui est donc mieux guidé? Celui qui marche face contre terre ou celui qui marche redressé sur un chemin droit. 67; 23 Dis: « C'est Lui qui vous a créés et vous a donné l'ouïe, les yeux et les cœurs.

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67|10|Waqaloo law kunna nasma'u aw na'qilu ma kunna fee as-habi alssa'eeri 67|11|Ils ont reconnu leur péché. Que les gens de la Fournaise soient anéantis à jamais. 67|11|Fai'tarafoo bithanbihim fasuhqan li-as-habi alssa'eeri 67|12|Ceux qui redoutent leur Seigneur bien qu'ils ne L'aient jamais vu auront un pardon et une grande récompense. 67|12|Inna allatheena yakhshawna rabbahum bialghaybi lahum maghfiratun waajrun kabeerun 67|13|Que vous cachiez votre parole ou la divulguiez Il connaît bien le contenu des poitrines. Sourate al-Mulk (67, La Royauté). 67|13|Waasirroo qawlakum awi ijharoo bihi innahu 'aleemun bithati alssudoori 67|14|Ne connaît-Il pas ce qu'Il a créé alors que c'est Lui le Compatissant, le Parfaitement Connaisseur. 67|14|Ala ya'lamu man khalaqa wahuwa allateefu alkhabeeru 67|15|C'est Lui qui vous a soumis la terre: parcourez donc ses grandes étendues. Mangez de ce qu'Il vous fournit. Vers Lui est la Résurrection. 67|15|Huwa allathee ja'ala lakumu al-arda thaloolan faimshoo fee manakibiha wakuloo min rizqihi wa-ilayhi alnnushooru 67|16|Etes-vous à l'abri que Celui qui est au ciel vous enfouisse en la terre?

40 - Salhum ayyuhum bithalika za'eemun 41 - Ou encore, est-ce qu'ils ont des associés? Eh bien, qu'ils fassent venir leurs associés s'ils sont véridiques! 41 - Am lahum shurakao falya/too bishuraka-ihim in kanoo sadiqeena 42 - Le jour où ils affronteront les horreurs [du Jugement] et où ils seront appelés à la Prosternation mais ils ne le pourront pas. 42 - Yawma yukshafu 'an saqin wayud'awna ila alssujoodi fala yastatee'oona 43 - Leurs regards seront abaissés, et l'avilissement les couvrira. Or, ils étaient appelés à la Prosternation au temps où ils étaient sains et saufs!... 43 - Khashi'atan absaruhum tarhaquhum thillatun waqad kanoo yud'awna ila alssujoodi wahum salimoona 44 - Laisse-Moi donc avec quiconque traite de mensonge ce discours; Nous allons les mener graduellement par où ils ne savent pas! Sourate al mulk en phonétique streaming. 44 - Fatharnee waman yukaththibu bihatha alhadeethi sanastadrijuhum min haythu la ya'lamoona 45 - Et Je leur accorde un délai, car Mon stratagème est sûr! 45 - Waomlee lahum inna kaydee mateenun 46 - Ou bien est-ce que tu leur demandes un salaire, les accablant ainsi d'une lourde dette?