Fatwa Pour Les Femmes — Rencontre Couple Belgique

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Wednesday, 28 August 2024

( 3) Rapporté par Al-Boukhârî (5240), d'après Abd Allâh ibn Mas'oud رضي الله عنه.

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Il n'échappe pas aux gens avisés que l'objectif des vêtements a la même teneur que celle des demeures. Dans ce sens, Allâh le Très Haut a dit: ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى ﴾ [الأحزاب: 33] Sens du verset: ﴾ Restez dans vos foyers, et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'Islam [Djâhiliya] ﴿ [s. Al-A h zâb (les Coalisés): v. 33], ainsi que le hadith du Prophète صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: « Ne privez pas vos femmes [d'aller] aux mosquées, mais leurs demeures, sont meilleures pour elles. Une fatwa pour les femmes violées. » ( 1) De ce fait, les demeures sont de même type que les vêtements, et leur raison d'être est de protéger et de repousser la nuisance. La protection contre la chaleur, le froid et l'armement de l'ennemi, entre autres, est dans les demeures autant que dans les vêtements. C'est pour cela qu'Allâh le Très-Haut a dit: ﴿ وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ﴾ [النحل: 81] Sens du verset: ﴾ Et Il vous a procuré des vêtements qui vous protègent de la chaleur, ainsi que de vêtements [cuirasses, armures] qui vous protègent de votre propre violence.

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Cela est l'ijtihad de l'homme. La fatwa est constituée de deux ijtihad: al istinbat (l'effort pour déduire le statut du texte). Et at-tanzil (l'application), c'est à dire prendre un cas réel et lui appliquer la loi. La somme de ces deux ijtihads produit une fatwa. Prendre en compte le contexte Par exemple une personne demande quel est le statut de la zakat? Le mufti doit poser plusieurs questions avant de répondre. Il doit demander combien d'argent la personne possède? Depuis combien de temps? Est ce qu'elle a des dettes? Et quel est le montant de ses dettes?, etc. Car il faut prendre en compte tous les éléments de la personne, le contexte avant de répondre. Parce que si la personne ne possède pas le nisab, elle n'est pas concernée par l'obligation de la zakat. Mais si elle possède le nisab mais que depuis 6 mois, alors elle n'est pas redevable de la zakat. Fatwa pour les femmes bell sleeve cotton gauze nightie. Si elle possède le nisab depuis un an mais qu'elle a des dettes alors la zakat ne lui est pas obligatoire….. Les deux éléments de la Loi Toutes les lois révélées se composent de deux éléments.

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( 2) Rapporté par Mouslim (2128), d'après Aboû Hourayra رضي الله عنه. ( 3) Cf. : C har h Mouslim d'An-Nawawî (110/14), Fay d Al-Kâdîr d'Al-Mannâwî (209/4) et Tanwîr Al- H awalik d'As-Souyoû t î (103/3). ( 4) Rapporté par Aboû Dâwoûd (4031), d'après Ibn 'Oumar رضي الله عنهما et authentifié par Al-'Irâqî dans Takhrîdj Al-A h yâ' (359/1). Ibn H adjar l'a considéré comme h aşane (bon) dans Fat h Al-Bârî (288/10) et Al-Albânî dans Al-Irwâ' (1269). Fatwa pour les femmes partitions. ( 5) Qoub t iyya est un genre de vêtement en tissue blanc et fin. (NDT). ( 6) Ghilâla: est tout vêtement postérieur, autre que les sous-vêtements (lingerie), qui se met en dessous du vêtement antérieur, pour le but de cacher les formes du corps de la femme. ( 7) Rapporté par A h mad (21786), d'après Ouşâma ibn Zayd رضي الله عنه. Al-Albanî l'a considéré haşane (bon) dans Djilbâb Al-Marâ' Al-Mouslima (131). ( 8) Rapporté par Aboû Dâwoûd (4097), d'après Ibn Abbâs رضي الله عنهما, et authentifié par Al-Albânî dans S a h i h At-Targhib (2068). ( 9) Rapporté par Al-Boukhârî (5886), d'après Ibn Abbâs رضي الله عنهما.

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Selon le site Internet de France 24, le grand mufti de Dubaï, Ahmed Al-Haddad aurait émis une fatwa en février, autorisant les femmes à devenir grand mufti dans les pays musulmans. « Récemment, on m'a demandé si une femme avait le droit de devenir mufti. J'ai répondu « oui » parce que rien dans la religion ne l'en empêche » a-t-il déclaré, selon les propos rapportés par France 24. Le jugement relatif au port du pantalon pour la femme | Le site officiel du Cheikh Mohamed Ali FERKOUS. Celui-ci motive sa fatwa par le fait que « i[Aicha, la femme du prophète Mohammed et certaines savantes de son époque [570-632] étaient muftis. L'accès à ce « poste », dépendait du niveau de connaissances en matière de religion de la personne concernée]i ». L'auteur de l'article précise que cet avis du mufti rappelle la fatwa lancée en 2003 par Soad Saleh, professeure des études islamiques à l'université Al-Azhar du Caire. Celle-ci réclamait alors « le droit de désigner une femme mutfi en Egypte » mais pour répondre aux « questions concernant les femmes uniquement ». Bien qu'il n'y ait pas eu de suite concrète donnée à cette fatwa, l'universitaire a ouvert le débat en Egypte.

Sheikh Ubayd Al-Jabiri Question: « Nous voulons un conseil pour les femmes, qui ont négligé leurs époux et qui sont plus préoccupées par Facebook, Whatsapp et bien d'autres réseaux sociaux » Réponse: Cela est une trahison, et une fraude vis à vis des Droits de l'époux. Ce que l'on attend d'une musulmane et qu'elle préserve les richesses de son époux et sa descendance. Y aura-t-il un quivalent des Houris pour les femmes au Paradis ? - Islamweb. Et qu'elle l'aide dans son éducation. Et qu'elle remplisse son temps chez elle avec tout ce qui peut lui être bénéfique, comme la lecture du Qu'rân, lire ce qu'elle peut comme livre, les prières surérogatoires, si elle le peut. Et qu'elle ne se préoccupe pas d'autre chose que des droits de son époux. Car cela est une injustice et une iniquité. Si ce qu'elle fait mène à négliger les intérêts de son époux, cela est une injustice et une iniquité.
» Pour le journaliste d', qui fait preuve d'une impressionnante retenue, ces mots sont une «critique mordante» (Al-Barrack semble jouir d'une réputation d'anticonformiste parmi les intellos wahhabites: au début de l'année, il a adhéré à une fatwa qui appelle à la démolition et à une nouvelle conception de la Kaaba de la Mecque —le site le plus sacré de l'islam— pour pouvoir éviter le mélange des sexes. Mordant! ) Au moins, personne n'a avancé le vieux poncif selon lequel les femmes ne sauraient pas conduire. Fatwa pour les femmes sale. Sans doute parce que sur le sujet, les femmes saoudiennes sont douloureusement conscientes que leurs homologues masculins ne sont vraiment pas en position de juger. Cameron Abadi Traduit par Bérengère Viennot

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