Père Yannick Lallemand / Je Suis Libre De Faire Ce Que Je Veux
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Publié le 10 juin 2015 Aumônier à la retraite, le père Yannick Lallemand laisse un souvenir impérissable, en particulier dans les régiments où il apporta son soutien et sa bienveillance caractéristique, tel le 2 e REP ou encore le 4 e RE. Il n'en continue pas moins ses activités de "Padre" au sein de la communauté légionnaire à Puyloubier et Auriol. L'interview qui suit nous présente un homme de foi dans la lignée des grands missionnaires qui ont fait, eux aussi, à leur manière, l'histoire de notre pays... Interview: MRT: Comment vous est venue votre vocation d'aumônier militaire? Père Lallemand: Ayant fait la guerre d'Algérie, j'ai vu les aumôniers militaires qui œuvraient magnifiquement dans des situations souvent difficiles au service du seigneur. Moi-même fils de militaire, l'armée est un milieu que je connais bien et c'est tout naturellement que la vocation militaire m'était venue d'être officier, comme l'étaient plusieurs de mes frères. Quand j'ai pris la décision de devenir prêtre, je n'avais d'autre alternative que celle d'être au service d'autres militaires.
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Mon Père qui à ce moment là était en Tunisie, a fait le déplacement pour remettre sur le cercueil de son fils la Légion d'Honneur. Ayant aussi le désir de rester sportif, le fait d'être aumônier militaire était, pour moi, la possibilité de faire du sport, j'ai pratiqué beaucoup de cross, de skis, de montagne, de marches, de parachutisme, être prêtre aux Armées me permettait cette vie sportive. MRT: Parler nous, mon Père, de votre aventure Tchadienne? Père Lallemand: De 1986 à 1996, j'ai vécu 10 ans au Tchad mais je revenais chaque année pour ma Mère qui était très âgées, un peu malade et je me faisais un devoir de la revoir et de passer en sa compagnie 3 semaines à 1 mois, c'est moi même qui payais le voyage. Alors pourquoi suis-je parti au Tchad? Il y a plusieurs raisons: quand j'ai décidé d'être prêtre, j'avais l'intention de devenir missionnaire mais je n'ai pu réalisé ce projet du fait que mon frère ainé venait d'être tué, je ne souhaitais pas m'exiler loin de ma famille à cause des Parents.
Il y a peut-être une quatrième raison: celle de la mission « FMSB » à Beyrouth où j'ai passé quatre mois d'enfer, à vivre le terrorisme qui y régnait en maître à cette époque. J'ai été témoin de la mort de 72 parachutistes et 4 marins, alors sans doute, trop touché et par la lassitude de voir ces jeunes gens mourir et de les accompagner dans leur dernier parcours terrestre, mais je n'ai pas choisi finalement le meilleur territoire en paix puisque j'ai trouvé un pays sans cesse en état de guerre. Le prêtre est un homme seul, il vit de solitude, de recherche de silence, éléments indispensables pour la place que tient la prière dans son quotidien, dans son face à face avec Dieu. Merci mon Père! Christian Morisot
Je suis libre de devenir ce que je veux; je vais choisir, tout au long de ma vie, ce que je serai; et je peux à chaque instant devenir autre chose que ce que je suis à ce moment là. L'homme n'est d'abord rien. Il ne sera qu'ensuite, et il sera tel qu'il se sera fait 1. De là le premier principe de l'existentialisme: l'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait 2. Pour les objets c'est l'inverse. Sartre prend l'exemple du coupe papier; il existe un concept de coupe papier qui définit une certaine utilité, une fonction précise de cet objet. C'est son essence, ce qu'il est. Cette essence précède son existence: on va construire cet objet, le faire venir à l'existence, de manière à ce qu'il réponde à cette fonction. Et il n'évoluera pas. Si l'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait 3, premier principe de l'existentialisme, alors, l'homme devient entièrement responsable de ce qu'il est. De plus, il est responsable de tous les hommes. En effet, faire un choix, c'est implicitement dire que ce qui est choisi a une valeur, et une valeur pour tous les hommes: en me choisissant, je choisis l'homme 4.
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Le problème du libre arbitre Tout ce qui arrive, arrive nécessairement A la question sommes-nous libres? L'homme ordinaire répond sans ambiguïté oui puisque nous pouvons faire ce que nous voulons. Si l'homme peut faire ce qu'il veut mais sa volonté est-elle libre? Peut-il choisir indifféremment en toute objectivité quand deux choix se présentent à lui? De quoi dépend la volonté elle-même? « Ma volonté ne dépend absolument que de moi seul! Je peux vouloir ce que je veux: ce que je veux, c'est moi qui le veux ». Schopenhauer décrit ainsi l'esprit naïf qui se contente de regarder les choses à la surface. « Mais de quoi dépend la volonté elle-même? », demande le philosophe. Dans son Essai sur le libre arbitre, le penseur de Francfort pose d'entrée de jeu comme solution à l'énigme du libre arbitre que « l'homme est un être déterminé une fois pour toutes par son essence, possédant comme tous les autres êtres de la nature des qualités individuelles fixes, persistantes, qui déterminent nécessairement ses diverses réactions en présence des excitations extérieures.
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J'ai aujourd'hui une identité qui m'est propre et qui, me distinguant des autres, révèle mon originalité et ma particularité. Cette identité est le fruit de mon histoire personnelle. C'est la somme des expériences vécues qui a fait de moi ce que je suis maintenant. Mais mon passé ne détermine pas l'ensemble de mon existence. Je peux, aujourd'hui, à chaque instant, décider de ce que je veux faire de ma vie. Celle-ci est ouverte sur un futur qui est pour moi une page vierge à remplir. Peut-on dire alors que le passé structure mon identité et détermine, une fois pour toutes, ce que je suis? Ne pourrait-on pas, au contraire, estimer que le passé joue un rôle second dans la construction de mon identité? 1. Le passé, condition du présent et de l'avenir a. Mon histoire personnelle constitue ce que je suis aujourd'hui Je suis aujourd'hui uniquement défini par la somme de mes expériences passées. L'existence humaine suppose la capacité de retenir le temps dans le souvenir: même si le temps est irréversible, j'ai le pouvoir de le convoquer de nouveau par le biais de ma mémoire.
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De nos jours, nous nous demandons souvent si nous sommes libres. Il faudrait avant tout se demander ce qu'est la liberté pour savoir si nous sommes libres. Être libre, c'est avoir la possibilité de faire ce qu'on vent quand on veut. Sommes-nous libres alors? Il semble à priori que non. Nous nous intéresserons à cette question dans ce texte. Nous tenterons de démontrer que nous ne sommes pas libres. L'être humain n'est pas libre. Il y a trop de contraintes La liberté et le choix 1085 mots | 5 pages 08/10/2012 LA LIBERTE ET LE CHOIX | Etre libre: « Je peux faire ce que je veux faire ». « Je peux faire »: liberté d'action « Je veux faire »: liberté de choix On se demande si on peut, si on a le droit d'accomplir ce que l'on veut faire. Elle consiste à se demander si nous choisissons ce que nous voulons faire librement ou si à l'inverse nous sommes déterminés à vouloir telle ou telle chose. * « Je veux » ≠ « je désire » Désir/envie/souhait Le souhait: ce que nous espérons Droit et morale 1542 mots | 7 pages Rousseau Etre libre c'est faire ce que l'on cela s'entend en plusieurs sens différents.
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369 mots | 2 pages Mon plus doux rêve serait d'être libre. Mais est-ce pour autant, la liberté de faire ce dont j'ai envie? Le plaisir peut-il remplacer le désir d'être libre? Et pourtant, si je veux être libre, il faut que je passe par la volonté de faire ce qu'il me plaît. Car, comment pourrais-je être libre si l'on m'empêchait de libérer ma liberté? Si être libre ne dépend de ma volonté, la liberté n'est qu'une illusion. Etre libre, c'est avant tout, le choix de ne subir aucune contrainte d'ordre Disserte Philo 705 mots | 3 pages « Être libre, est-ce faire ce que je veux? » Nelson Mandela, un homme qui a été longtemps emprisonné, et qui a continué coûte que coûte à se battre pour la liberté, a dit « être libre, ce n'est pas seulement se débarrasser des ses chaînes; c'est vivre d'une façon qui respecte et renforce la liberté des autres » On a spontanément envie de répondre à la question « qu'est-ce qu'être libre? » par « faire ce que je veux », c'est à dire de céder à nos envies. Or, il nous semble impossible d'être libre L'être humain est-il libre ou déterminé 456 mots | 2 pages L'être humain est-t-il libre ou déterminé?
Je Suis Libre De Faire Ce Que Je Veux Quand
Cette madmoiZelle touche le RSA. Comme beaucoup de gens, direz-vous… Mais dans son cas, c'est un choix conscient: celui de ne pas travailler pour vivre notamment de son art. — Article initialement publié le 24 février 2013 Si j'y réfléchis, cela vient sans doute de l'école. À l'époque, aller en cours était un calvaire, les enfants me traitaient mal et je ne comprenais pas pourquoi je devais endurer ça tous les jours, sans qu'aucun adulte n'intervienne. Mais ces adultes, cette école, étaient l'autorité à laquelle je devais obéir et me soumettre, je n'avais pas le choix. Mon rapport au travail Puis dans les dernières années de lycée, je me suis rendue compte que je pouvais manquer les cours sans me faire attraper. Certes, j'étais une élève sage et discrète, mais j'ignore pourquoi ils n'ont jamais fait attention malgré toutes les heures que je manquais et les cours où je ne me rendais carrément plus. Pendant ces heures de liberté, je me promenais, j'allais faire les magasins, j'allais manger un McDo, le matin je faisais des grasses matinées, j'écrivais, prenais des photos.