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Toutefois, tous les postes sont naturellement ouverts aux femmes.
Parce que le sel était nécessaire pour conserver les aliments dans un monde sans frigo, il était de grande valeur et très recherché. Les armées, par exemple, utilisaient beaucoup de sel pour conserver les aliments et ainsi ne pas vivre exclusivement du pillage sur l'habitant. Analogiquement, pour un croyant, la foi est le sel de la vie. Car la foi qui donne du goût et du sens à la vie. Ainsi, et c'est là notre vocation, nous sommes appelés à être le sel de la terre. C'est-à-dire à donner du goût à la vie par notre témoignage de vie! Mais dans les faits, le risque est toujours grand de dénaturer le sel, d'oublier pourquoi Dieu nous a créé. Claudel disait non sans humour: «L'Evangile c'est du sel, et vous en avez fait du sucre». Cette pathologie spirituelle trop répandue fait que pour éviter le conflit on sacrifie la Vérité. Soyons clairs, si le chrétien n'est plus du sel, il ne sert à rien. Si le chrétien, comme un caméléon, prend la couleur de son milieu, alors il n'est plus signe du Royaume de Dieu et ne sert plus à rien.
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L'expression se retrouve dans le rituel religieux: toutes les offrandes présentées à Dieu doivent être salées avec « le sel de l'alliance de ton Dieu ». (Lv 2, 13). Selon cette double lecture, les disciples donnent saveur au monde et en assurent la survie devant Dieu. Mais, s'ils perdent l'esprit des Béatitudes figurant juste avant ce passage, ils perdent toute saveur. Une autre lecture a pu être avancée, prenant en compte une pratique agricole attestée en Égypte et en Palestine: on ajoutait du sel au fumier afin de le rendre plus apte à féconder la terre. Dans cette perspective, le sel symbolise la sagesse qui rend les hommes plus aptes à porter du fruit. Cette interprétation s'appuie sur l'utilisation du verbe « s'affadir », qui signifie littéralement « devenir stupide », perdre toute sagesse. De même que le sel féconde la terre via le fumier, ainsi les disciples, grâce à la sagesse reçue de Jésus, donnent aux hommes de porter plus de fruits. Il est enfin possible de retenir la version selon laquelle le sel a un effet stérilisant et purificateur: ainsi celui qu'Élisée jette dans la source de Jéricho assainit les eaux « jusqu'à ce jour » (2 R 2, 19-22).
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Car alors, de manière inévitable, tu rayonneras et tous verront le bien que tu fais. Alors tous nous chanterons les louanges de Celui qui est la Source de toute lumière. Amen. Tiré de la Vie protestante – Novembre 2012
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Au contraire, nous sommes appelés à donner du goût à notre milieu par le témoignage de notre foi. C'est là une responsabilité non pour nous mais envers les autres… Vous êtes la lumière du monde! Cette seconde expression renforce la première dont elle partage le sens. La lumière, c'est la couleur, la beauté, la vie. La lumière fait resplendir la terre. Quand il y a du soleil, il fait toujours beau, parce que la lumière transforme en beauté tout ce qu'elle éclaire. Cela me fait penser à la très belle chanson de Gabin que vous connaissez tous: «je sais». Avec cette parole centrale magnifique: «Le jour où quelqu'un vous aime, il fait très beau. Je peux pas mieux dire, il fait très beau! ». S'il était une image pour dire Dieu, je pense que le soleil en serait la plus belle. Nous l'avons entendu en première lecture: «Partage ton pain avec celui qui a faim, recueille chez toi le malheureux sans abri, couvre celui qui est sans vêtement, ne te dérobe pas à ton semblable. Alors ta lumière jaillira comme l'aurore».
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Combien de personnes l'ont mise aux oubliettes, bien cachée par le sceau de la peur. Car oui, il faut une sacrée dose de confiance en Dieu, en soi et en la vie pour prendre le risque de se brancher à cette source lumineuse. Mais que voulons-nous vivre? Une existence en demi-teinte ou une vie pleine de cette lumière qu'aucune obscurité ne pourra jamais éteindre? Je crois profondément que Jésus invite chaque être humain, à tout âge de la vie, à faire grandir l'amour de soi à travers une vie spirituelle, mais aussi à travers la réalisation personnelle, en suivant les élans de notre cœur et en faisant confiance à ce Dieu qui a mis en nous des potentialités extraordinaires. Des dons d'altruisme, d'inventivité, de créativité, bref d'humanité, qui sont en nous tous mais avec des nuances propres à chacun. Ces nuances sont la saveur particulière qu'aucun autre que nous-même ne peut apporter au monde. Prière « Aime ton prochain comme toi-même », enseigne Jésus. Commence par t'enraciner dans l'amour de Dieu qui est au fond de toi, à te nourrir de sa confiance et à te laisser guider par sa lumière.
Une lumière qui éclaire et sert de repère autour d'elle, dans le monde – telle une ville située au-dessus d'une montagne – comme dans la maison. Et Jésus conclut par une invitation: « Ainsi que brille votre lumière devant les humains en sorte qu'ils voient vos belles œuvres et célèbrent votre père dans les cieux. ». Quelles sont ces œuvres qui conduisent celui qui en est témoin à célébrer le Père? Le psalmiste, et Isaïe le disent clairement. Il s'agit d'actions concrètes, inscrites dans la vie sociale au gré des rencontres: partager son pain avec l'affamé, faire venir à la maison les humiliés sans foyer, couvrir celui qui est nu… Autant d'actions qui sont toujours d'actualité. La méditation du prophète et du psalmiste les conduit à affirmer que la lumière de celui qui agit ainsi brille dans les ténèbres, qu'elle jaillit comme l'aube. Il n'est pas écrasé par l'annonce d'un malheur. Il fait confiance à Adonaï (YHWH [3]), et la gloire d'Adonaï l'accompagne. Et, plus mystérieusement, Isaïe ajoute que sa nuit sera comme un midi.