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Monday, 29 July 2024

Celui-ci pour un inconnu en situation de détresse va sacrifier temps et argent, sans compter "ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai". Le plus extraordinaire dans cette dernière phrase, c'est qu'il n'insinue même pas à l'hotelier qu'il pourrait prendre sa part de charité. Or il y a de grandes chances que le blessé soit un judéen comme probablement l'hôtelier, alors que lui, samaritain, est un ennemi "hériditaire". Le Christ va appliquer cette notion de la Charité en acceptant de sacrifier sa vie sur la Croix. Pour Jésus, la charité est donc d'abord un acte d'amour qui nous engage, nous, et pas un acte de justice qui engage les autres. Il faut reconnaître que ce "commandement" est très dur à supporter, beaucoup trop exigeant pour nous. Il est donc normal que nous ayons tendance à le remplacer par quelque chose de beaucoup moins contraignant: l'organisation de la "charité" de l'autre, ce qu'on appelle aujourd'hui "solidarité". Homelie sur la parabole du bon samaritain. Le même comportement envers tous? Vu la charité décrite dans la parabole, on pourrait s'attendre à un comportement angélique de Jésus envers tous ceux qu'il rencontre, mais on sera alors surpris par le silence opposé à ses accusateurs lors de son procès, par son langage très dur envers des pharisiens pouvant aller jusqu'à l'injure comme "hypocrite", ou par son comportement brutal vis à vis des marchands du temple.

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Or ici cet homme qui est sensé avoir sa foi et l'amour de Dieu ne s'arrête pas. Pire il passe à bonne distance pour éviter tout contact avec le voyageur. Luc 10:32: « Un lévite de même arriva en ce lieu; il vit l'homme et passa à bonne distance. » Même réaction pour le Lévite. Les Lévites sont des hommes de la tribu de Lévi, ce sont des hommes de lois. Ces 2 castes (lévites et sacrificateurs), étaient des hommes respectables. A cause de leur éducation ils connaissaient la loi de Dieu et l'enseignaient au peuple. Bible : parabole du bon samaritain, commentaire, méditation, analyse, signification luc 10 25 37. Mais ils ne s'arrêtèrent pas pour aider nôtre voyageur. Conclusion, la loi seule a été incapable de sauver le voyageur. Luc 10:33: « Mais un Samaritain qui était en voyage arriva près de l'homme; il le vit et fut pris de pitié. » Il faut préciser tout d'abord que les Samaritains étaient à l'époque considérés par les juifs comme des hérétiques et que les relations entre les deux peuples n'étaient pas des meilleures (cf. l'histoire de la Samaritaine dans l'évangile selon St Jean chapitre 4).

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Le Bon Samaritain… Toi aussi, fais de même. 15 e dimanche C 2019 Homélie (Deut 30, 10-14; Col 1, 15-20; Lc 10, 25-37) La première lecture nous a fait entendre un passage du Livre du Deutéronome, un livre qui nous ramène à un très lointain passé. Même si ce livre de la Bible est très ancien, ce qui y est écrit peut nous dire quelque chose qui nous concerne. Homelie sur la parabole du bon samaritan 2. Ce livre est comme le testament spirituel de Moïse, ce grand prophète qui a libéré le Peuple de Dieu de son exil en Égypte. Il a conduit le Peuple élu à travers le désert jusqu'à la Terre promise, une marche longue, difficile, au cours de laquelle, il s'est constamment tenu à l'écoute de Dieu. La Bible nous offre des récits tout pleins de belles images pour nous faire connaître cette expérience spirituelle profonde vécue par Moïse. Il savait entendre Dieu lui parler, tout autant dans le silence de la solitude que dans les événements de sa vie quotidienne et de celle de son peuple. On peut lire dans un autre livre de la Bible, celui de l'Exode, les mots suivants qui sont à retenir: Dieu parlait avec Moïse face à face, comme un homme parle avec un ami.

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L'expression Bon Samaritain fait partie de notre langage commun, tout le monde saisit ce que ça veut dire. Jésus nous invite à repartir à la fin de cette Eucharistie avec ces mots dans la mémoire de notre cœur: Va, toi aussi, fais de même! Fais de toi la bonne Samaritaine, le bon Samaritain de ceux et celles qui ont besoin de ta compassion, de ta miséricorde, de ton accueil, de ton aide, ceux et celles que ta vie quotidienne te fait rencontrer. P. Cantalamessa : Le Bon Samaritain - ZENIT - Francais. Va, toi aussi, fais de même! Marc Bouchard, prêtre

Avec cette parabole, Jésus provoque le docteur de la Loi: il lui montre que l'amour pour Dieu ne garantit pas l'amour pour le prochain. Dans cette parabole, nous voyons que le Samaritain est « saisi de compassion » (Luc 10, 33) pour l'homme à moitié mort. En grec, la compassion désigne les entrailles de l'homme, le cœur compris. Au temps de Jésus, on voyait dans les entrailles le lieu de l'expression des sentiments: amour, compassion et miséricorde. Ainsi, nous voyons que le Samaritain ne se contente pas de regarder le mourant. Il se sent impliqué au plus profond de lui-même. Il met tout en œuvre pour sauver l'homme. Homelie sur la parabole du bon samaritan st. Jésus va décrire comment le Samaritain va s'impliquer: il s'approche du blessé, désinfectes et panse ses blessures, le charge sur sa monture, le conduit à l'auberge et prend soin de lui. Après une nuit, il estime que l'homme est vivant et il le confie à l'aubergiste jusqu'à son retour. C'est ainsi que le Samaritain se fait le prochain de l'homme blessé. Une question se peut se poser alors à nous: et si, à travers cette parabole, Jésus voulait nous dire que le Samaritain qui prend soin de l'homme blessé, c'est lui?

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