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À l'origine (selon Pausanias), elles étaient trois: Aédé (le « chant », la « voix »), Mélété (la « méditation ») et Mnémé (la « mémoire »). Ensemble, elles représentent les prérequis de l'art poétique dans la pratique du culte. À Delphes, elles portent le nom des trois premières cordes d'une lyre: Aiguë (Nété), Médiane (Mésé) et Grave (Hypaté). Cicéron dans La Nature des dieux en compte quatre: Thelxinoé « qui touche le cœur », Aédé « le chant », Arché « le commencement » et Mélété « la réflexion » [ 3], [ 4]. La tradition leur attribuait deux résidences: une sur le mont Parnasse, l'autre sur l' Hélicon. C'est Platon (dans Ion) vers 401 av. Muse dans les air france. J. -C., puis les néo-platoniciens, qui font des neuf Muses les médiatrices entre le dieu et le poète ou tout créateur intellectuel, d'après la conception de l'art selon laquelle le poète est possédé, transi par le dieu. De l'âge présocratique à l'âge classique, leurs attributs ont évolué.
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Phrase mnémotechnique [ modifier | modifier le code] La phrase suivante [ 9] permet de se rappeler les neuf sœurs, dans l'ordre « Clio, Euterpe, Thalie, Melpomène, Terpsichore, Érato, Polymnie, Uranie, Calliope »: « Clame Eugénie ta mélodie, terrible et polonaise, uphonie calculée! » Postérité dans l'Antiquité [ modifier | modifier le code] La poétesse grecque Sappho de Lesbos, qui vécut au VI e siècle avant J. -C., a été surnommée « la dixième Muse » dans une épigramme anonyme (attribuée sans doute faussement à Platon). Sources [ modifier | modifier le code] Apollodore, Bibliothèque [ détail des éditions] [ lire en ligne] (I, 3, 1-4). Cicéron, De natura deorum [ détail des éditions] [ lire en ligne] (III, 21, 54). Diodore de Sicile, Bibliothèque historique [ détail des éditions] [ lire en ligne] (IV, 4; V, 43). Hésiode, Théogonie [ détail des éditions] [ lire en ligne] ( passim). Hymnes homériques [ détail des éditions] [ lire en ligne] ( Apollon, v. 189; Hermès, v. Muse dans les airs en 7 lettres. 430). Pausanias, Description de la Grèce [ détail des éditions] [ lire en ligne] (Livre III, 19, 4; IX, 9, 29; IX, 29, 1-6).
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Pour les articles homonymes, voir Muse. Dans la mythologie grecque, les Muses ( grec Μοῦσαι / Moûsai) sont les neuf filles de Zeus et de Mnémosyne qui présidaient aux arts libéraux. Étymologie [ modifier | modifier le code] S'il est établi que leur nom ( sing. Μοῦσα [ ˈmoːˌsa]) reflète un ancien * montya, l'étymologie de cette dernière forme reste incertaine. Une hypothèse fait dériver le terme de la racine indo-européenne *men- / *mon- présente dans μένος / ménos et dans μνήμη / mnếmê. Mnémosyne dérivant du grec μνήμη, cela ferait des Muses, les Filles de la Mémoire [ 1]. Tandis qu'une autre hypothèse propose de rattacher le mot à la racine *mont- du latin mons (« montagne ») [ 2], et faire d'elles, primitivement, les nymphes des monts Olympe ou Hélicon. Muses — Wikipédia. Toutefois, la racine grecque μουσ- se retrouve dans des mots tels que μουσική / mousikế ( « musique »), μουσεῖον / mouseĩon ( « musée »). Mythe antique [ modifier | modifier le code] Les Muses apparaissent dans la Théogonie du poète grec Hésiode.
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On imagine quelle peine aurait eue ce père de l'indépendance de voir ce qu'est devenu son village, désormais carrefour d'autoroutes où l'on cuit dans les embouteillages, sous le même soleil que sur cette photo, à cause d'empiétements illégaux sur la voie publique. Depuis le tournant de ce siècle, Beyrouth a englouti Khaldé et plus loin Naamé, et regarde maintenant du côté de Damour avec avidité: il reste le dernier quart à dévorer. Le contentment est un trésor inépuisable un. Le Liban est un paradis offert à des tribus qui s'entre-déchirent à intervalles presque réguliers. Des tribus dont certains chefs n'hésitent pas à s'acoquiner avec des étrangers, au nom d'une religion commune ou de quelque autre affinité d'origine ou de langue, pour y puiser du renfort contre leurs propres compatriotes. C'est ainsi depuis trop longtemps: le paradis a décidément des charges de copropriété inabordables. De ce Liban désormais transformé en enfer, ceux qui peuvent se le permettre fuient pour des cieux moins menaçants. Ne restent que les bourreaux et leurs victimes, dans un huis clos que même Sartre aurait trouvé d'une insupportable cruauté.
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« Un trésor inépuisable » Un livret d'évangélisation pour les petits et grands! Celui-ci emmène à la réflexion sur l'existence de Dieu. Une prière finale ouvre la voie pour aller plus loin. Un outil facile à offrir et accessible à tous! Illustré par une mise en cène de personnages entièrement fabriqués en pâte à modelée par la célèbre artiste Myriam Schott Prix du meilleur film au Festival du Court-Métrage Chrétien d'Alsace 2006, Myriam Schott est diplômée en cinéma d'animation. Elle a réalisé « Smoutch le conquérant », projeté en 2008 au Palais des Congrès de Montreuil et Paris Bercy. Description du produit Poids 0. 087 kg Nombre de pages 24 Format 17. Le don de soi, un trésor inépuisable. 0 ⨯24. 0 ⨯0. 5 cm Langue Français