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Et du péril qui la menace Lui seul entre les Grecs il néglige l'effet! Que ne demandez-vous ce que Philippe fait? » A ce reproche l'assemblée, Par l'apologue réveillée, Se donne entière à l'orateur: Un trait de fable en eut l'honneur. Nous sommes tous d'Athènes en ce point, et moi-même, Au moment que je fais cette moralité, Si Peau d'Ane m'était conté, J'y prendrais un plaisir extrême. Le monde est vieux, dit-on: je le crois; cependant Il le faut amuser encor comme un enfant. La Fontaine, Fables "Le pouvoir des fables", Fable 4, Livre VIII B. Le pouvoir des fables commentaire linéaire. Commentaire de l'apologue de La Fontaine Dans ce texte qui est extrait de la fable 4 du livre VIII, La Fontaine mène une réflexion sur l'art de la fable en opposant la rhétorique à l'apologue. I. L'inutilité de l'éloquence traditionnelle 1) Un auditoire indifférent Les Athéniens sont présentés par la métaphore « animal aux têtes frivoles » qui fait écho aux adjectifs dévalorisants du vers 1, « vain » et « léger ». L'attitude des Athéniens confirme ce jugement.

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Résumé du document Plan détaillé du Le Pouvoir des Fables de Jean de La Fontaine facilitant la rédaction d'un commentaire. Sommaire II) Un apologue particulier A. L'argumentaire B. Les mises en abîme III) L'ironie de la fable A. Une dédicace particulière B. La dérision Conclusion Extraits [... ] Rejoint l'exemplarité des fables de La Fontaine qui se terminent par une morale. Conclusion: Bien que la fable à cette époque ait été considérée comme un genre mineur, alors qu'à contrario, pour défendre une cause, on choisissait davantage la rhétorique classique, considérée comme le genre noble de l'éloquence, La Fontaine avec ses fables et en particulier celle-ci nous montre combien la fable était un art du récit, peut-être plus séduisante et efficace. Et son habileté est de le démontrer par de multiples mises en abyme et en terminant son propos par une fable sur les fables. [... ] [... La Fontaine : Le Pouvoir des Fables (I) (Commentaire composé). ] Structure binaire: Par éloquence, et par adresse capacité à calmer les esprit, sérénité de l'orateur. Présentatif c'est insistance.

Fable de Jean de LA FONTAINE LE POUVOIR DES FABLES A M. De Barillon (a) La qualité d'Ambassadeur Peut-elle s'abaisser à des contes vulgaires? Vous puis-je offrir mes vers et leurs grâces légères? S'ils osent quelquefois prendre un air de grandeur, Seront-ils point traités par vous de téméraires? Vous avez bien d'autres affaires A démêler que les débats Du Lapin et de la Belette: Lisez-les, ne les lisez pas; Mais empêchez qu'on ne nous mette Toute l'Europe sur les bras. Que de mille endroits de la terre Il nous vienne des ennemis, J'y consens; mais que l'Angleterre Veuille que nos deux Rois se lassent d'être amis, J'ai peine à digérer la chose. Le pouvoir des fables commentaire a faire. N'est-il point encor temps que Louis se repose? Quel autre Hercule enfin ne se trouverait las De combattre cette Hydre (1)? et faut-il qu'elle oppose Une nouvelle tête aux efforts de son bras? Si votre esprit plein de souplesse, Par éloquence, et par adresse, Peut adoucir les coeurs, et détourner ce coup, Je vous sacrifierai cent moutons; c'est beaucoup Pour un habitant du Parnasse.

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L'assemblée à l'instant Cria tout d'une voix: Et Cérès, que fit-elle? Ce qu'elle fit? un prompt courroux L'anima d'abord contre vous. Le pouvoir des fables commentaire pour. Quoi, de contes d'enfants son peuple s'embarrasse! Et du péril qui le menace Lui seul entre les Grecs il néglige l'effet! Que ne demandez-vous ce que Philippe fait? A ce reproche l'assemblée, Par l'apologue réveillée, Se donne entière à l'Orateur: Un trait de fable en eut l'honneur. Nous sommes tous d'Athène en ce point; et moi-même, Au moment que je fais cette moralité, Si Peau d'âne (6) m'était conté, J'y prendrais un plaisir extrême, Le monde est vieux, dit-on: je le crois, cependant Il le faut amuser encor comme un enfant.

D'habitude, La Fontaine représente des animaux qui se comportent comme des êtres humains, mais ici ce sont tous les Hommes qui composent le peuple qui se comportent comme un seul et unique animal. Analyse: Le Pouvoir des fables - Commentaire de texte - subzero. Dans un second temps, l'inefficacité du discours rhétorique peut être aussi remarqué grâce à l'énergie dépensée par l'orateur. En effet, il donne cœur et âme pour se faire écouter on peut le remarquer grâce au contraste entre la conjugaison des verbes au passé simple pour désigner les actions de l'orateur: « recourut » (vers 6), « fit », « tonna », « dit », « put » (vers 9), et la conjugaison à l'imparfait pour désigner les actions du peuple: « ne daignait l'écouter », « regardaient ailleurs » (vers 12 et 13), « on ne l'écoutait pas » (vers 6). Ici les verbes au passé simple apportent une rapidité et témoignent de l'implication de l'orateur on peut visualiser un homme angoissé et mouvementé tandis que les verbes à l'imparfait apportent une lenteur, on visualise un peuple indifférent, calme et serein.

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En appel à la colère divine, antique. III L'ironie de la fable Une dédicace particulière 1. De la flatterie M. De Barillon, mission de rallier le souverain britannique à Louis XIV. Polysémie du terme qualité: la charge (personnifiée, elle Majuscule à Ambassadeur: importance de la bienséance. affaires: direction de l'État, importance. à démêler: complexité de la charge. (E)mpêchez: pouvoir de l'ambassadeur Aux jeux d'énonciations Vous c'est à l'homme que ces vers sont offerts (présents) Demandes polies, ton badin, puis passage à l'affirmatif Vous avez bien d'autres affaires et injonctions: Lisez-les, ne les lisez pas (impératif). ] Demande conseil, comme d'un enfant à un adulte. grâces légères: beauté et divertissantes. S'ils osent quelquefois prendre un air de grandeur Prétention par air: apparence, mais grandeur: noblesse. Importance, personnification. Du Lapin et de la Belette: majuscules, les considère à l'égal des grands orateurs et des gens importants. Allusion à la fable, VII: Le Chat, le Belette et le petit Lapin Des référents communs Du Lapin et de la Belette est censé avoir lu ses fables, immodestie de La Fontaine Pour un habitant du Parnasse se dit poète). ]

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