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Monday, 12 August 2024

L'Evangile est la Parole de Jésus. Il a pourtant aussi d'autres manières de nous parler. Mais comment reconnaître sa voix, arriver à la distinguer parmi tant d'autres voix, comment nous mettre sur la même longueur d'onde? Il y a un moment fort durant lequel il parle à notre âme: dans la prière. Celui ci est mon fils bien aimé se. Plus nous cherchons à aimer Dieu dans notre cœur, plus sa voix se fait entendre et nous guide du plus profond de notre être. Et chacune des rencontres de notre journée peut être aussi une occasion d'écoute: en nous mettant, face à chaque prochain, en un silence d'amour qui accueille l'autre, quel qu'il soit, parce que Jésus nous l'a révélé lui-même » se cache » derrière tout être humain. Combien nos relations seraient changées si l'on cultivait plus cette qualité rare de l'écoute, qui peut être parfois l'unique moyen pour témoigner de notre attention envers celui qui est proche de nous, même s'il nous est inconnu! Voilà donc le secret de cette Parole: pour nous disposer à écouter la voix de Dieu, mettons-nous à l'écoute de nos frères, de nos sœurs.

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La voix de Dieu prend de plus un timbre clair et unique, et se fait entendre distinctement, lorsqu'il est présent parmi nous, grâce à notre amour réciproque. Sa présence parmi deux ou plus réunis en son nom, sert en quelque sorte de haut-parleur à la voix de Dieu en nous. Et il est alors plus facile de l'écouter, car nous sommes plus en accord avec ses pensées, avec ses enseignements. Dans l'Evangile de Luc, on trouve également une autre phrase de Jésus concernant l'écoute de ceux qu'il envoie: » Qui vous écoute, m'écoute ». Elle désignait les 72. Mt 17, 1-8 : “Celui-ci est mon Fils bien-aimé” « Notre Dame du Web. Aujourd'hui, dans l'Eglise catholique, cette phrase concerne ceux auxquels il a confié plus particulièrement son message: ses ministres, ceux qui annoncent la Parole de Dieu. Il existe aussi des » témoins de Jésus «, qui, en écoutant sa Parole et en la mettant en pratique de la manière la plus radicale, la font résonner dans le monde de manière toujours nouvelle et ouvrent les cœurs à son écoute. Ainsi, s'il n'y a qu'une seule voix, elle s'adresse à nous de multiples manières: elle vient du plus profond de notre cœur, ou de la bouche des frères ou des sœurs, de la chaire d'une église, des pages de son Evangile ou des charismes des » témoins «.

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Oui, la famille humaine, tel le fils prodigue, sera elle aussi ornée de cette nouvelle identité signifiée par le vêtement de lumière. « Élie leur apparut avec Moïse. » Élie leur apparut avec Moïse dans un mystérieux dialogue avec Jésus, le Messie de Dieu. De quoi parlent-ils? Moïse et Élie jouant un rôle crucial dans l'histoire du salut, il va de soi que leur conversation porte à confirmer le plan de Dieu avec autorité. Moïse et Élie, la loi et les prophètes, représentent « la lettre » du message de Dieu et « l'esprit » de sa juste interprétation. Ces deux ailes de la spiritualité élèveront le nouveau peuple racheté par Jésus à l'œuvre du salut. Comment cette autorité sera-t-elle établie? La suite nous le révèle. « Dressons donc trois tentes. Celui ci est mon fils bien aimé son. » La proposition « institutionnelle » de Pierre, l'apôtre « plein de bon sens », s'avère dénuée de sens. Sa religieuse projection conduit à une solution bureaucratique avant l'heure. Dieu pourvoit à la démanteler sur le champ: tel un manteau céleste, « une nuée (…) les couvrit de son ombre ».

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Nous pourrons alors rayonner sa Lumière de Paix et de Joie pour nos frères et sœurs. C'est la grâce que je souhaite à chacun de nous aujourd'hui.

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Et pour les orthodoxes la fête de la Grande Théophanie est plus importante que celle de Noël car elle célèbre la révélation divine de Jésus Christ. En peu de mots, l'Église chrétienne d'Occident fête l'Homme-Dieu tandis que celle d'Orient fête le Dieu-Homme. On peut comprendre la Nativité comme la fête de la Sainte Famille, et la Théophanie comme celle de la Divine Famille, la Trinité. Disons pour faire le point d'une façon un peu humoristique que dans les temps de Noël, les rencontres familiales sont de tradition chrétienne. Celui ci est mon fils bien aimé du. « Dans sa Nativité, dit saint Jérôme, le Fils de Dieu vint au monde de façon cachée, dans son Baptême, il apparut de façon manifeste [2]. » Un peu de technique Chaque icône reçoit un nom (son baptême) qui est inscrit généralement sur la bordure supérieure de l'icône. Les appellations de celle-ci sont très significatives de son histoire et de sa symbolique: « la Théophanie; l'Épiphanie; la Fête des lumières; l'Abaissement, la Mort [3]. » Il est à remarquer que les deux premières font référence aux Écritures.

« Quand il descend dans le Jourdain pour être baptisé par Jean le Précurseur, il purifie l'eau, substance de base à l'origine de la vie et infiltrée par Satan [5]. » Le fond de l'icône est entièrement doré ce qui symbolise et reflète la lumière divine. Au milieu, les cieux s'ouvrent devant la préséance de la voix du Père. On voit l'Esprit qui descend sur Jésus sous forme d'une colombe. Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le - Association de la Médaille Miraculeuse. Il n'est écrit dans aucun texte évangélique que l'Esprit était une colombe mais bien « tel ou comme une colombe » et c'est pourquoi plusieurs iconographes préfèrent ne pas la représenter dans leur travail. Jean, à gauche sur l'icône, désigne du doigt Jésus objet et sujet de la scène: « Voici l'agneau de Dieu. » (Jn 1, 29) À droite les quatre anges, les mains couvertes en signe de vénération, se tiennent en adoration comme au moment de sa naissance. « Les anges reconnaissent le Fils de Dieu en ce Jésus qui s'humilie [6]. » La hache au pied de l'arbre rappelle la prophétie du Baptiste: « Déjà la cogné [la hache] se trouve à la racine des arbres … » (Mt 3, 14), qui invite à la conversion, au baptême.

Dans la première lecture, on lit: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le »: l'exemple d'Abraham « Le Seigneur dit à Abram: « Quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton père, et va vers le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai, je rendrai grand ton nom, et tu deviendras une bénédiction. Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez le – St-Jacques St-Christophe de la Villette. Je bénirai ceux qui te béniront; celui qui te maudira, je le réprouverai. En toi seront bénies toutes les familles de la terre. » « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le » en risquant de quitter nos horizons connus Abraham a fait l'expérience pendant sa pérégrination que Dieu était proche de lui et qu'il l'a guidé tout au long de son cheminement. Ainsi, si nous voulons découvrir l'Amour de Dieu notre Père, nous devons faire comme Abraham et quitter notre pays c'est-à-dire, nous devons prendre le risque de quitter nos horizons connus pour aller vers l'inconnu. Car vous savez, le Seigneur est comme un père qui veut aider son enfant à apprendre à marcher: il se met devant lui et l'appelle à prendre le risque de faire un pas en avant.

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