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Celles d'une école, sans doute, dont l'Union soviétique avait fait son fer de lance, avant de finir...... Image de la critique de Club de Mediapart Le théâtre face aux âmes captivantes de Svetlana Alexievitch Par Jean-Pierre Thibaudat Les livres aux voix profondes et poignantes de Svetlana Alexievitch attirent les metteurs en scène de théâtre, en France comme ailleurs. Depuis Didier-Georges Gabily naguère avec « Les Cercueils de zinc » jusqu'aujourd'hui Emmanuel Meirieu avec « La Fin de l'homme rouge ». Pour le meilleur et pour le pire.... Lire l'article sur Club de Mediapart
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L'effondrement de l'Union soviétique Pour La fin de l'homme rouge ou Le temps du désenchantement, comme pour ses autres textes, armée d'un magnétophone et d'un stylo, Svetlana Alexievitch, avec une acuité, une attention et une fidélité uniques, s'acharne à garder vivante la mémoire de cette tragédie qu'a été l'U. R. S. S, à raconter la petite histoire d'une grande utopie. Il s'agit de son dernier roman-témoignages, traduit par Sophie Benech et publié chez Actes-Sud (il a reçu le Prix Médicis Essai 2013), réalisé à partir d'interviews de femmes et d'hommes de tous âges et de toutes conditions sociales, russes et biélorusses ayant vécu ou non l'ère soviétique. Le communisme avait un projet insensé: transformer l'homme « ancien », le vieil Adam. Et cela a marché…En soixante-dix ans et quelques, on a créé dans le laboratoire du marxisme-léninisme un type d'homme particulier, « l'Homo sovieticus ». C'est lui qu'elle a étudié depuis son premier livre, publié en 1985, cet homme rouge condamné à disparaître avec l'implosion de l'Union soviétique, qui ne fut suivie d'aucun procès de Nuremberg, malgré les millions de morts du régime.
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Qu'ils croient que les acteurs prononcent ces mots-là pour la première fois de leur vie, et qu'ils le font pour eux. Il n'y a qu'au théâtre que le personnage d'une histoire est physiquement présent comme cela devant nous, vivant, dans le même endroit du monde et au même moment, respirant le même air, séparé simplement de quelques mètres de nous. Il n'y a qu'au théâtre qu'il peut s'adresser directement à nous, vous pouvez presque le toucher. Ces personnages de roman devenus des hommes de chair et d'os, des êtres vivants, humains, crèvent le quatrième mur pour se confier à nous, partager leurs émotions. C'est nous qu'il regarde, c'est à nous qu'ils parlent. Ce ne sont plus des monologues de théâtre, ce sont des témoignages, des faits vécus par la personne qui nous les raconte. » De La fin de l'homme rouge, Emmanuel adaptera huit témoignages, huit personnages, de toutes les générations, dans un écrin de lumière et de musique, à sa façon. La presse « Pas une des paroles proférées ne laisse indifférent.
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Une seconde partie: « La fascination du vide »: « Dix histoires au milieu de nulle part », qui se concentre sur les années 2000. Un épilogue: « Commentaires d'une femme ordinaire ». Chacune des deux parties est introduite par un chapitre intitulé: « Tiré des bruits de la rue et des conversations de cuisine ». Citations [ modifier | modifier le code] « Seul un Soviétique peut comprendre un Soviétique [ 2]. » Débuts de l'homme rouge [ modifier | modifier le code] Parmi les motivations de la foi communiste, un de ses interlocuteurs place le roman utopiste Que faire? (1863), de Nikolaï Tchernychevski, avec le personnage fictionnel de * Rakhmetov (en) et les rêves de Véra Pavlovna, particulièrement le quatrième: « Des maisons de cristal et d'aluminium... Des jardins de citronniers et d'orangers au cœur des villes... Un avenir radieux et magnifique... » (p. 219). Réception [ modifier | modifier le code] Le livre obtient le prix Médicis essai 2013 en France [ 3]. Édition française [ modifier | modifier le code] Svetlana Aleksievitch ( trad.
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Ancien aviateur dans l'armée, il est maintenant commercial et, à l'entendre, difficile de dire laquelle des deux situations le rend le plus malheureux. Son traumatisme remonte à la veille de son mariage, quand le père de sa future femme, un militaire respecté, lui a raconté la vie de gardien de goulag. « Physiquement, on n'arrivait pas à atteindre les quotas, alors ils ont fait venir des médecins pour nous masser les mains », hurle, imbibé de vodka, l'ancien héros soviétique. L'expérience militaire est également au cœur du récit d'Alexandre, traumatisé par les humiliations. Il est hanté par le souvenir de son père, ce communiste fanatique qui rêvait d'un fils mort au combat. L'imitation fait froid dans le dos. Bouleversante également, la confession de Valentina, dont le mari est un « tchernobylien ». La jeune femme au teint verdâtre parle d'amour au milieu du chaos. On voudrait que l'agonie de l'homme s'arrête beaucoup plus tôt. Au contraire de la pièce qui, assurément, restera gravée un long moment dans les esprits.
Virage à 180° Un à un, acteurs et actrices se succèdent sur l'estrade, face à un plateau recouvert de débris. Chaque récit renvoie à des images d'archives projetées sur les murs du décor, non comme illustration, mais comme hiatus insondable entre la construction des images de propagande et la désolation de celles d'où s'extirpent les souvenirs des témoins. Qu'ils aient cru ou non à l'utopie socialiste. Qu'ils l'aient subie ou servie. Tous vivent comme un choc la démission de Gorbatchev le 25 décembre 1991 et ses conséquences. Et " comme un virage à 180°" ceux qui ont connu " une enfance communiste et une jeunesse capitaliste". " Certains ne l'ont pas supporté, les hôpitaux psychiatriques étaient pleins", se souvient un jeune homme. Dans ce tour d'horizon, chaque acteur fait vibrer avec intensité la trame d'une existence, du chaos des camps à celui de la guerre en Afghanistan, de la croyance en un avenir meilleur au désenchantement d'une idéologie à l'agonie. D'Anouk Grinberg à Evelyne Didi, de Xavier Gallais à Jérôme Kircher, et d'André Wilms à Maud Wyler ou Stéphane Balmino, tous restituent avec justesse et retenue l'ébranlement intime provoqué par la dislocation de l'Union soviétique.
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